814 Gesammtsitzung vom 24. Juni 1909. 



er anschließen könne »Poseidon, der häufig zum Isthmos zieht, wo 

 festliche Scharen mit Flötenspiel ihn als den Gott des Ortes emp- 

 fangen und Wettspiele abhalten und mit der mutigen Stärke ihrer 

 Glieder kämpfen. In allen Werken (nicht bloß dort, aber auch dort) 

 entscheidet der eingeborne Potmos (fällt die Entscheidung gemäß dem, 

 wozu ein jeder geboren ist), 



ty a' Ai'riNA eeÄc Gysymengc 



NiKAC £N ATKÜNeCCI niTNCüN nOIKIAtON eYAYCAC YMNCÜN. 

 HTOI MeTA'i'lANTA KAI NYN T£OC MÄTPWC ArÄAAGI 



kgInoy ÖMÖcnopoN eeNOc TTYeeAC" 

 X NeMEA m£n ÄPAPe mgic t 5 enixüpioc ön 4>iahc' ÄnÖAAUN 



45 AAIKÄC T eAeÖNTAC ol'KOI T eKPÄTGl 



NicOY t' £N GYATKeT AÖ*Cül. XAIPü) a' OTI 



ecAoTci mäpnatai nepi nÄcA nÖAic« 



Nur um auf die isthmischen Siege des Euthymenes zu kommen, 

 ist also Poseidon an den Isthmos geschickt. Euthymenes hat dort 

 nach Isth. 6, 6i zweimal gesiegt: das mußte hier stehen, eeAc zer- 

 stört Vers und Sinn, AiriNAee hat schon Mingarelli gefunden, es liegt 

 auch ziemlich auf der Hand. Bleibt also als Überlieferung, die schon 

 den Schoben vorlag, ac. Schon vor Jahren hat mir Eduard Sohwartz 

 die wahrhaft glänzende Verbesserung mitgeteilt, die ich mir erlaube 

 vorzutragen: AiriNAee aic. Damit ist ein altes Rätsel überraschend leicht 

 erledigt. Audi gleich nachher ist die Korruptel offenkundig, und seit 

 den Byzantinern versucht man sie zu heben. Die Paraphrase wie 

 auch ein älteres Scholion läßt keinoy fort und verstellt ÖMÖcnopoN eeNoc 

 in bezug auf die Sieger; metaTianta gibt sie mit mgtä tä npoeiprACMENA 

 Ynö coy wieder, doch wohl in Willkür metä (tä) aiianta als üixömena 

 deutend. Sonst gibt es noch das Scholion gnioi kataaahaötepon rpÄfOYCiN 

 TlYe^AC, aus dem ein anderer Kasus als vielleicht ältere Variante folgt'. 

 Auf so unsicherem Boden muß man sich erst einmal umsehen, wohin 

 der Weg führt und dann auf einem festen Punkte Fuß fassen, um 

 allmählich das Zerstörte zurückzugewinnen oder doch die Lücke ab- 

 zugrenzen. Pytheas hat die Aiakiden und Aigina durch seinen Sieg 

 geehrt, so hieß es schon V. 8. Der nÖTwoc cYrreNHC entscheidet; so 

 hieß es eben V. 40. »Ich freue mich, daß ganz Aigina um das 

 Würdige ringt«, ist das Schlußwort V. 46. Folglich ist sicher kai 

 nyn ÄrÄAAei kgInciy ÖMÖcnopoN eeNoc. »Auch jetzt schmückt N.N. das mit 

 jenem verwandte Volk«, nämlich Aigina, und »jener« ist Peleus, dessen 



1 Daß der Vokativ irgend durch die Scliolien angedeutet würde, ist zuviel be- 

 hauptet. Mindestens ebensogut kann man ÜYeeAi a NeweA men Ä'pape gelesen haben; 

 es konnte aber auch mst' Amanta — fTYeeAN sein. 



