826 Gesammtsitzung vom 24. Juni 1900. 



Vorbild wirken soll: natürlich, da er zwar nicht selbst gesiegt, aber 

 alle Kosten getragen hatte. Der Abschluß mit der Aufforderung, den 

 Komos noch nach einem anderen Orte fortzusetzen, ist ganz wie in 

 Nem. 5. 



Die befreundete Familie hat ihr gebührendes Lob erhalten; es 

 lag in den Verhältnissen, daß es nicht so laut klingen konnte wie 

 früher. Vielleicht hätte der Dichter doch herzlichere Wendungen finden 

 können, aber nicht nur die Söhne Lampons, auch Aigina und seine 

 Heroen sind ihm diesmal nur Beleg für den allgemeinen Gedanken. 

 Diesem dient es, daß er an die vielen vergeblichen Versuche erinnert, 

 das Widerspiel zu der Hoffnung auf den olympischen Sieg im Jahre 

 480. Und wenn er die Erinnerung von Salamis zwischen fioaaä mgn 

 taucca ToseYMATA exei und das korrespondierende äaa' ömwc einschiebt, 

 so parallelisiert er den frischen Siegesstolz der Insel mit dem Triumph- 

 gefahle des Phylakidas nur, um beiden gegenüber das kayxäc6ai ab- 

 zulehnen. Lauter Jubel wird nur den Heroen gegenüber einmal zu- 

 gelassen; wieder ahnen wir den Gegensatz des Vortrages, der den 

 gleichmäßigen Gang der Rhythmen wunderbar belebte. Haben wir 

 aber nun erfaßt, daß Pindar diesmal den Sieg und den Glanz des 

 Momentes nur als eine Mahnung zur Bescheidenheit empfindet, so 

 mag es uns gelingen, den Eingang zu verstehen, den ich unter die 

 köstlichsten Stellen in Pindars Gedichten rechne. 



»Mutter des Helios, Theia, die viele Namen nennen, von dir 

 kommt es, daß die Menschen das Gold mächtig über alles glauben, und 

 die Ehre, die von dir stammt, macht die Schiffe bei der Regatta und 

 die wettrennenden Rosse so wunderschön. Gewiß gewinnen die Sieger 

 in den Kampfspielen den ersehnten Ruhm, indem die Menge sie kränzt', 

 aber die Entscheidung über ihre Kraftleistung kommt von den Göttern. 

 Des Lebens gedeihlichste Blüte ist erreicht, wenn für die tüchtige 

 Tat auch das preisende Wort sich findet: mehr zu wollen wäre Über- 

 hebung über das Menschen beschiedene Glück. Das habt ihr Lampon- 

 söhne erreicht usw.« 



Was ist diese Theia, die doch Hesiod (Th. 772) einfach erfunden 

 hat, um dem Helios eine Mutter zu geben, die kein Dichter verherr- 

 licht und kein Kultus anerkannt hat, und die Pindar trotzdem noAYÜ- 

 nymoc nennt? Schwerlich hat er mehr von ihr gewußt als wir, und 



1 Das Publikum bringt den Siegern Kränze, Blumen, Bänder dar; um den eigent- 

 lichen Siegespreis handelt es sich nicht, sondern um die <t>YAAOBOAiA, die tainicocic 11. dgl. 

 Nur weil diese Sitte so allgemein war, daß Pindar seine eigenen Lieder oft ct£«anoi 

 und mi'tpai nennen kann, wird auch der Sieg seihst durch solche Ausdrücke bezeichnet. 

 W. Passow (Phil. Unters. XVII) hat das durchaus treffend ausgeführt; die archäologi- 

 sche Exegese scheint es mir noch immer zu wenig zu beherzigen. 



