von Wilamowitz-Moellendobff: Pindar auf die Söhne des Agesilaos. 829 



diese Mahnung zur Bescheidenheit kommt es ihm an. Immer wieder 

 schärft er ein, daß Gott allein das Gelingen gibt. Die Werke des 

 rechten Weges sind eeÖAOTA, V. 23; die Verehrung der Heroen durch 

 die Dichter geschieht Aiöc ekati, V. 29; Zeus sandte das blutige Ge- 

 witter von Salamis: wie eindringlich klingt da die Mahnung, die Pin- 

 dar mit leiser Stimme auf das Prahlen des siegestrunkenen Stolzes 

 beschwichtigend, abkühlend träufelt: Zgyc tä tg kai tä aiaoT, Zgyc ö 

 nÄNTUN kypioc'. Vergleiche man doch das mit den vorigen Liedern, 

 mit allen vor 4S0 verfaßten : man wird sehen, daß erst die schweren 

 Tage, da sein Vaterland wider die Freiheit von Hellas stand, ihm 

 die rechte Weihe gegeben haben. Die äginetischen Buben sind es 

 doch wahrlich nicht, für die diese Malmung gesprochen wird. Eher 

 schon für seine lieben Ägineten; aber sie reicht weiter: Salamis zeigt 

 es. Pindar sah ganz Hellas umstrahlt von dem Lichte Theias, und 

 er fühlte den Glanz und die Größe der Zeit; aber das agTma nAPoixo- 

 m€ncon hatte sein Auge helle gemacht: er fühlte auch, daß sein Volk 

 die Mahnung zur Bescheidenheit nötig hatte, und das Aufstreben des 

 ionischen, demokratischen Wesens mußte ihm unheimlich sein. Er hat 

 zwar in Sizilien sich auch so weit zu erheben gelernt, daß er heim- 

 gekehrt sogar Athen huldigen konnte; aber das ging doch eigent- 

 lich über seine Natur hinaus. Je fester er wieder in Theben ward, 

 um so stärker schlug sie wieder durch ; der Fall seines lieben Aigina 

 hat ihn dann dem neuen Wesen ganz entfremdet, dessen Übermacht 

 doch nicht zu hemmen war. Der schöne Eingang dieses Liedes klingt 

 in dem trüben, aber gleich tiefen und feinen letzten Worte wieder, 

 mit dem er resigniert seiner Lebensweisheit Summe zog, ckiäc önap 

 ÄNeptonoc' aaa' ötan AirAÄ aiöcaotoc £A6hi, aamfipön <t>erroc enecnN anapün 

 kai mgiaixoc aiün. Da haben wir Theia unter anderem Namen. 



2. Auf die Söhne des Agesilaos von Tenedos. 



In der Vita Pindars steht bei Suidas ÄnoeANeTN eN eeÄTPwi a'na- 

 kgkaim^non eic tä toy epioweNOY GeoseNOY tönata. Entsprechend Valerius 

 Maximus IX, 12 ext. 7. Pindarus cum in gymnask) super gremium pueri 

 quo unice delectdbatur capite posito quieti se dedisset, non prius decessisse 

 cognitus est, quam gymnasiarcho claudere iam nun locum volente nequiquam 

 excitaretur. Das Gymnasium ist besser als das Theater, das sich ein- 

 gedrängt hat, als die antike Sitte in Vergessenheit geraten war. Bei 



1 Dieser Zeus ist auch nicht die homerische oder olympische Person: 6eöc 

 könnte genau so g" 1 stehen. Zeus ist nur einer der Namen für die universelle Po- 

 tenz, die eine, aber noAYUNYMOC ist, und die viel mehr auch für Pindar ist als alle 

 die Aiec, denen geopfert wird und denen auch er opfert katä tä tiätpia. 



