842 Gesammtsitzung vom 24. Juni 1909. — Mittli. d. phil.-hist. Classe v. 22. April. 



Proviant geben und ihn reisen lassen. Zu diesem Zweck 

 haben Wir [ihm dieses] gestempelte Schreiben gegeben. Im 

 (zyklischen) Jahre »Tiger« am 17. Tage des letzten Herbst- 

 monats, während Unseres Aufenthalts am Flusse Türgen 

 geschrieben. « 



Jisün-Temür war Kaiser in den Jahren 1324 — 1328; das Tiger- 

 jahr seiner Regierung entspricht unserm Jahre 1326. Satilmis ist jeden- 

 falls ein türkischer Name. Togajin-Sügüsiijin ist derselbe mongolische 

 Name, den Sanang-Secen (s. I. J. Schmidts Ausgabe) Togodschi-Schüg Uschi 

 schreibt. Kök-Buqa, »blauer Stier«, ist ein türkischer Name. Borcin 

 kann auch Borjin, Burcin, Burjin gelesen werden. 



»Unser Wort: den Ältesten der Jamuns . . .« ist der bekannte 

 Ingressus offizieller Schreiben. 



Nur das zweite Wort der vierten Zeile ist mir unklar. Die zwei 

 ersten Zeichen sind sicher ja oder ja, aber die folgenden sind so nach- 

 lässig geschrieben, daß man den Linien der einzelnen Buchstaben nicht 

 folgen kann. Im Dokument Nr. 306 sieht dasselbe Wort etwas anders 

 aus; ich kann es aber aus diesen zwei Belegen nicht mit Sicherheit 

 identifizieren. Am leichtesten verständlich wäre jagur-a »zwischen, 

 unterwegs«, ein sehr gewöhnliches und in allen Dialekten bekanntes 

 Wort. Da hier aber kein deutliches u zu finden ist, ist diese Lesart 

 etwas unsicher. Man könnte an kalm. zag »Zwischenraum«, zäklu 

 »dazwischen« (< jagag) denken oder ein damit wurzelverwandtes, 

 mit anderem Formativ gebildetes Wort annehmen. Aber in Nr. 306, 

 Zeile 1 , sieht man deutlich den Haken eines m, etwa jagamad-a, jaqa- 

 mad-a. Wenn dies richtig ist, wäre es vielleicht mit jaqa in aqajaqa, 

 » der Vorsteher, der Älteste« in Verbindung zu bringen und der ganze 

 Satz als ]aqumad-a, bükün jamudun ötegüs-e » den Vorstehern und Älte- 

 sten der sich findenden Jamuns« zu deuten. — Sobald sich noch 

 weitere Belege finden, wird sich dies Wort hoffentlich identifizieren 

 lassen. 



Das in mehreren unserer Schriftstücke vorkommende Wort ekiten 

 fasse ich als Plural zu eki-tü auf; ekln »Anfang, Ursprung, Gehirn, 

 Kopf, übrigkeit«, eki-tü auch »Anfang, Ursprung«. 



Das Wort nis~atu oder nisan-tu kommt in den modernen Dialekten 

 meines Wissens nicht vor. Ich sehe darin ein Wort niSan »Stempel«, 

 das zwar in Zaciiahows Mandschurischem Wörterbuch (S. 231) sich 

 findet, aber im Mongolischen nicht belegt ist. 



