G. J. Ramsiedi : Mongolische Briefe ans Idiqut-Schähri bei Tuifan. S47 



4 ekiten Heini 



abstammenden Boten 



5 t farubai ul(a)y(a)öi-dada ör-e 



nach T. sandte ich ab außer Postleuten (außer) 



e \naji\man ul(a)gad ögrii 



aclit Postpferde gebend 



7 jorciyul-tuyai keinen 



möge man ihn reisen lassen, so lautend 



s ni[San]-tu biöig ögbei qonin jil 



gestempeltes Schreiben gaben wir Schafjahr 



9 übülün dumadatu sarajin yunan sinn] 



des Winter Mittelmonats dritten im neuen 



io yurbal(j)idu(?) bülcüi-dür bieihei. 



in Gurbaljin (?) seiend in schrieben wir. 



Den Ältesten der (? zwischen (liegenden Jamuns. Jetzt haben 



wir den von 



Jumadun-Telisa (? ?) abstammenden Boten 

 T . . . abgesandt. Außer Postleuten ihm acht Postpferde gebend, möge 

 man ihn reisen lassen. Deshalb [dieses] gestempelte Schreiben gaben 

 wir ihm. Schafjahr, den dritten Tag [im Anfange] des mittlem 

 Wintermonats. Während des Aufenthalts in Gurbaljin (?) geschrieben. 



Die in der dritten Zeile vorkommenden Namen, die mit Z und 

 T (oder D) anfangen, sind mir dunkel. Da m zwei Striche rechts 

 hat, kann man vielleicht auch ein l hier finden: dann wäre es ein 

 Jumal-'ud Diit-sa oder etwas Ähnliches. 



Die fünfte Zeile ist oben zerstört, man sieht nur ein / oder d; 

 ob es der Name einer Ortschaft oder des Boten gew r esen, ist unklar. 

 Das folgende carubai ist merkwürdig wegen des r-Zeichens, es ist 

 jedenfalls das mongolische jaruqu »(einen Menschen) absenden, ver- 

 wenden, abkommandieren«. Überhaupt ist diese Schrift, was die Ortho- 

 graphie betrifft, ziemlich nachlässig und dazu noch schlecht geschrie- 

 ben, öre »außer«, besser ögüre, wie im Jisüntemür 2, 7, dumadatu 

 statt dumdaht, ulyci danca statt ulyci-daöa u. a. Obgleich dieses Schrei- 

 ben »gestempelt«, d.h. offiziell genannt wird, ist kein Stempel zu 

 finden. Von dem Papier ist vielleicht ein Stückchen links abgerissen, 

 das den Namen des Absenders enthielt. 



[Nachwort, gung-zä yfitt (S. 838) dürfte ^> >|f — Jas- sein; ersteres in dia- 

 lektischer Aussprache (wohl Hu-nan) kung-is'ai, kung-ts'ä. 



niian (S.842) und badman (S.S41). beide mittelpersisch, sind, wie viele andere ira- 

 nische Wörter, durch das Medium des Uigurischen in das Mongolische gelangt, niian, 



