558 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 11. Juni. 



gerufen werden konnte; die Feindschaft Odins ist die vernichtende 

 Niederlage im Kampfe.^ Wenn in der Schlacht der Sieg hin und 

 her schwankte, wurden neue Opfer gebracht, um den noch immer 

 zürnenden Gott günstig zu stimmen (Jomsvik. s. c. 44, vergi. dazu 

 Adam. hist. eccl. Hamab. IV, 22). 



Diesem Sühnopfer verband sich zugleich das Gelübde eines 

 grossen Dankopfers durch die Erstlinge des Krieges und die furcht- 

 baren Früchte des siegreichen Walfeldes: antheiz hiess bei den 

 Oberdeutschen solch Gelöbniss und Opfer.^ 



Jordanes erzählt (Get. c. 5), dass die Goten den Mars (d. i. Tius) 

 gaiiz besonders verehrten als den Herrn des Krieges, der durch 

 Menschenopfer versöhnt werden müsse. Daher weihten sie ihm die 

 Erstlinge der Kriegsbeute und nach gewonnenem Siege alle Gefan- 

 genen. Procop (b. got. II, I 5) weiss, dass die Thuliten (die skandina- 

 vischen Germanen) dem Ares, den sie für den grössten Gott halten, 

 als vornehmstes Opfer den ersten Kriegsgefangenen darbringen, indem 

 sie ihn hängen oder in Dorngebüsch werfen oder auf andere jämmer- 

 liche Art tödten. Dazu stimmt was Procop von den Franken be- 

 richtet (b. g. II, 25), die zwar äusserlicli Christen waren, aber an 

 heidnischen Opfern und Losungen noch festhielten. Als in dem 

 grossen Kriege in Italien Römer und Goten schon grosse Verluste 

 erlitten hatten, hoffte der Frankenkönig Theudibert Italien als leichte 

 Beute zu gewinnen. Er brach also in Ligurien ein und kam, da die 

 dort stehenden Goten ihn durchziehen Hessen, weil sie hofften, er 

 komme ihnen gegen Belisar zu Hilfe, ungehindert an den Po. Die 

 Franken besetzten nun die alte Pobrücke, opferten die gotischen 

 Frauen und Kinder, die sie dort fanden, und warfen ihre Körper 

 in den Fluss als Erstlings opfer des Krieges.^ Das Blut aller Christen 

 gelobte der heidnische Gotenkönig Radagais seinen Göttern bei dem 

 Zuge nach Italien (405), wenn sie ihm den Sieg gäben (Isidor. 

 chron. Got.). 



Bestätigungen und Ergänzungen zu diesen Angaben bieten die 

 altnordischen Quellen. Im allgemeinen berichtet die Heimskringla 

 (Ynglingas. c. 8), dass zu Sommersanfang, wenn die Jahreszeit für 

 Heerfahrten und Seezüge anbrach, in Skandinavien das dritte grosse 

 Opferfest im Jahre, das Siegopfer, sigrblöt, gehalten ward, sigrgi^f 



^ vän qua]) hann mundo vejjrs ens inicla grära geira ok gremi 0{)ins Helgaqu. 

 Hund. I, 12. 



^ ahd. antheiz.: votuni, hostin, holocaustum; antheizan: vovere, immolare. Grade 

 in den älteren Glossen (Keron. Gruppe) herrscht die Bedeutung Opfer und opfern vor. 



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