Weinhold: Beiträge zu den deutschen Kriegsalterthümera. 557 



])eschrieb, und das im Kriegsfalle wie in allen öffentlichen Sachen 

 der Oberpriester des Volkes (sacerdos civitatis) vollzog. Ein Beispiel 

 der Losung über den Krieg erzählt Jordanes (Get. c. 56): als Thiudimer 

 von den Goten zu kriegerischen Unternehmungen gedrängt wird, ruft 

 er seinen Bruder Widimer herbei und es wird das Los geworfen. 

 Dann zieht Widimer gegen Italien, Thiudimer als der stärkere gegen 

 den stärkeren Feind, und bricht in das oströmische Reich ein. Der 

 Zusammenhang ergiebt, dass sich die Losung nicht auf die Richtung 

 bezieilt, die jeder Bruder nehmen solle, sondern ob der Krieg über- 

 haupt zu unternehmen sei. 



Ein anderes Mittel war die Beobachtung der Eingeweide und des 

 rinnenenden Blutes der Opfer (Strabo VII 2, 3); dann das Horchen 

 auf die Stimmen, welche man aus gewissen Geräuschen zu vernehmen 

 glaubte: das schwellende Schlachtgeschrei (barditus Germ. 3) so wie 

 das Wiehern der Tempelrosse werden ausdrücklich als augurium for- 

 tunae futurae pugnae genannt. Ferner l)ot der Zweikampf eine ob- 

 servatio auspiciorum. Einen Gefangenen aus dem feindlichen Volke 

 stellten die Deutschen einem auserlesenen Manne vom eigenen Stamme, 

 jeden mit seinen volksthümlichen Waffen , gegenüber und nahmen 

 den Sieg des einen oder des andern als j)raejudicium des Krieges 

 (Germ. 10).^ Welches Gewicht die Germanen der Weissagung und 

 Zukunfterforschung zutheilten, beweisen die den Römern bekannt 

 gewordenen Prophetinnen der Deutschen, vor allen die Bructerin 

 Veleda, die vom grössten Einfluss auf die kriegerischen Unterneh- 

 mungen des Volkes war und fast göttliche Verehrung genoss (Tac. 

 hlstor. 4,61. 65; 5,22. 25. Germ. 8). 



Wenn nun der Krieg oder die einzelne Schlacht unter guter 

 Vorbedeutung erschienen war, so wurden der Gottheit Opfer gebracht 

 um sie zu versöhnen, falls sie etwa einen alten Grimm gegen das 

 Volk hätte. Menschliches Blut muss tliessen um den göttlichen Zorn 

 zu besänftigen," denn die Götter sind gewaltige zornige Götter auch 

 nach der Vorstellung der Germanen. Gram ist euch Odin (gramr er 

 ydr Oj)inn Hervar. s. c. 14), ist das schlimmste, was dem Feinde zu- 



^ Eine besondere ixauTsicc berichtet Procop bg. I. 9 von dem Gotenkönig Theu- 

 datos, der bei dem drohenden Krieg gegen den Kaiser auf Rath eines Hebräers, der 

 als grosser Weissager galt, dreissig Schweine, je zehn in drei Ställe sperren lässt, 

 die als Goten, Römer und kaiserliche Soldaten bezeichnet werden. Nach einer be- 

 stimmten Fiist werden die Koben geöffnet: da leben von den Gotenschweinen nur 

 zwei, von den Römern fünf, von den Kaiserlichen die meisten. Das wird auf den 

 Ausgang des Krieges gedeutet. 



^ 0V9 (^Ssov^) xat civB'^üHTri/jv Sv'Ttai'; lXaTX£cr9'c(i oriov avTolg ihoHn swat. Procop 

 bg. II, 14 von den Herulern. — Goti opinantes bellorum presulem (Hartem) apte hu- 

 mani sanguinis eftusione placandum. Jordan, get. c. 5. 



Sitzungsberichte 1891. 51 



