546 Sitzung der pliilosophiscli -histori.sclien Classe vom 11. Juni. 



Nachdem König Olaf Tryggvason l)pi seiner Bekehrungsfahrt durch 

 Norvv^egen (996) den Tempelhof zu Hladir in Drontheim geplündert 

 und verbrannt hatte, Hessen die Bauern den Heerpfeil durch alle Fylke 

 fahren und das Volk zu den Waffen rufen, der König musste sich 

 deshalb zurückziehen. Im näclisten Sommer sammelte dersell)e ein 

 starkes Heer und lud die sieben Dronthcimer Fylke zum Ding auf 

 Prosta. Die Bauern aber verkehrten das Dingbotzeichen ([3ingbod) in 

 das Kriegszeichen (heror) und riefen Freie und Knechte durch ganz 

 Drontheim zu den Waffen (Olafss. Tryggvas. c. 65. 72). 



So liess auch König Sverrir den Heerpfeil gegen die Birkebeiner 

 schneiden und Freie wie Knechte zu der Heerfahrt aufbieten (Sverris 

 s. c. 24). Ebenso Hessen die Verwandten Olafs Tryggvason das Pfeil- 

 gebot auf die vier Wege von sich ausgehen und beriefen die Mannschaft 

 der nächsten Harden zu sich (Olafss. Tryggvas. c. 222). Desgleichen 

 that Hiorleifr der König von Hordaland bei feindlichem Einbruch 

 (Halfss. c. 8), und so liess auch König Eystein von Schweden das 

 Pfeilgebot durch sein Reich fahren, als die Söhne Ragnars des loden- 

 hosigen in sein Reich einbrachen (Ragn. Lodbröks. c. 9). 



Über den Pfeilschnitt (um orvaskurd) bestimmt das ältere Gulathing- 

 gesetz §312, dass zur Ankündigung von Kriegsgefahr (liersaga) zwei 

 Pfeile ausgehn sollten: ein Eisenpfeil (iarnor) zur See, ein Holzpfeil 

 (treor) über das Land. Der eiserne ward auf einem vollbemannten 

 Schiffe die ganze Küste entlang in ununterbrochener Fahrt durch 

 Nacht und Tag auf der gemeinen Seestrasse (|3iodleida) von einem 

 Königslehnsmann zum andern gebracht. Der hölzerne fuhr innerhalb 

 der Föhrden von einem Bauernhof zum andern auf dem dafür fest- 

 stehenden Wege (bodsleid). Flin Hof nmsste ihn zum andern befördern. 

 Jeder, zu dem der Pfeil kam, hatte sich binnen fünf Tagen mit seinen 

 Leuten, freien wie unfreien, und aller Kost zu stellen. Blieb er ruhig 

 sitzen, so traf ihn Friedlosigkeit gleich dem, welcher den Eisenpfeil 

 vernichtete, während die Beseitigung des Llolzpfeils mit drei Mark 

 bestraft ward. 



Saxo Grammaticus (lib. V. p. 228. ed. P. E. Müller) erwähnt die 

 Sitte des Holzpfeils aus der Zeit des sagenhaften Königs Frotho: so- 

 lebat sagitta lignea ferreae speciem habens nuntii loco viritim per 

 omnes mitti, quotiens repentina belli necessitas incidisset. Er erzählt 

 aber später unter König Waldemar L, dass bei dem Volksaufstand im 

 nördlichen Schonen und in Halland nach volksthümlichem Brauche 

 (more gentis) ein Stock (stipes) überall herumging und zu den Waffen 

 aufbot (C. XV. p. 943). War es also auch zu Saxos Zeit' nicht mehr 



^ Seine ersten Bücher schrieb er nach P. E. Müller vor dem Tode des Erzhiscliol" 

 Absolon (20. März 1201); er selbst ist zwischen 1208 nnd 1220 gestorben. 



