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Episches im vedischen Ritual. 



Von Albr. Weber. 



Die Brähmana - Texte sind bekanntlich voll der mannichfachsten, 

 liistorisclien, mytliisclien, speculativen ii. s. w. Legenden. Besonders 

 reich ausgestattet ist damit u. A. auch das PancaviiiQa- br., welches die- 

 selben zur Erklärung der Entstehung der verschiedenen Säman -Namen 

 herbeizieht. Von der am Schlüsse solcher Legenden stehenden Formel : 

 iti ha sma(aha), iti ha »so nämlich« erzählt der und der, und der 

 allerdings nicht direct nachweisbaren Formel: iti ha äsa »so nämHch 

 war es« stammt theils das Wort: aitihyam »mündliche Überlieferung« 

 (Taitt. Ar. i, 2,4), theils das Wort: itihasa »Legende« selbst. 



Im elften Buche des Qat. Br. (i, 6, 9) wird itihasa theils neben, 

 und zwar in einem gewissen Gegensatz zu, anväkhyana »INacli- 

 erzählung« gebraucht, theils wird als Inhalt dafür das: daiväsuram 

 »das, was von Göttern und Dämonen handelt« bezeichnet (und zugleich 

 dessen Realität in Zweifel gezogen).^ — Der itihasa wird ferner im 

 Pferdeopfer -Buche (i 3, 4, 3, i 2 ; s. auch Äqv. cv. i o, 7, Caükh. qv. 1 6, 2, 

 25-28) geradezu als ein Veda bezeichnet, und die Erzählung irgend 

 eines itihasa für die betreffende Gelegenheit angeordnet (in der fol- 

 genden kand. geschieht das Gleiche mit: puränam). Im Yajnavalkiya- 

 Abschnitt des 14. Buches (5, 4, 10. 6, 10, 6. 7, 3, i i) sodann erscheint 

 itihasah neben puränam bei der Aufzählung der damals bestehenden 

 Documente göttlicher Offenbarung, resp. »Aushauche dieses grossen 

 Wesens«, an fünfter Stelle, direct hinter den vier Veda, vor den sonsti- 

 gen: vidyäs, upanishadas u. s. w. Und im elften Buche (5, 6, 8) 

 wird das dvandva-Compositum : itihasa -pur an am in Gemeinschaft mit 

 den davor stehenden: anugäsanäni »Unterweisungen«, vidyäs »Wissen- 

 schaften« , väkoväkyam «Disputationen« und den danach stehenden: 

 gäthä näräQansyah »Männerlob enthaltende Sangverse« als madhv-ähuti 

 »Honig- Oblation« »Honigspeise« für die Götter bezeichnet (während 

 die vier Veda der Reihe nach, die ric als Milch, die yajus als äjyam, 

 die säman als soma, die atharvärigiras als medas bezeichnet werden). 



^ nai 'tad asti yad daiväsuram, yad idani anväkhyäne tvad iidyata itihäse tvat 

 (tato liy eva tan prajäpatih päpnianä 'vidhyat te tata eva parä "bhavann iti). 



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