772 Gesammtsitziing vom 23. Juli. 



Wälirencl der Abwesenheit des Rosses auf seinem Irrgange findet 

 aber auch noch anderweitiges höchst feierUches Gepränge, u. A. ein 

 solenner Recitations-Cyclus (pariplavam äkhyänam, 4, 3, 2) statt, und 

 dabei wird Seitens des adhvaryu an die herbeigekommenen vinäganagin, 

 d'. i. dem Scholion nach^ »Meister in der Kunst des Lautespielens und 

 Singens« , die Aufforderung gerichtet: »He, ihr vin. ! singt diesen 

 Opfernden hier mit den alten frommen Königen zusammen!« 

 vinäganaginah ! puranair imain yajamanam räjabhih sadhukridbliih 

 samgäyata, was diese dann aucli sofort thun, und wodurch dann der 

 Opfernde mit Jenen : saloka »einen Rang (im Jenseits) habend« wird. 



Wenn wir hier zunächst die Angabe finden, dass die beiden Lob- 

 sänger je nur selbstgefertigte gatliä singen dürfen, und sodann 

 eine ganze Schaar von Meistersängern zu gleichem Zwecke aufgeboten 

 sehen, so lässt dies Beides jedenfalls auf eine hohe Ausbildung und 

 Fertigkeit nach dieser Richtung hin schliessen. 



Beim Schluss des Pferdeopfers finden wir denn nun aber auch, 

 und zwar bei Aufzählung einiger Modalitäten speciell in Bezug aut 

 den dritten Festtag, eine ganze Reihe solcher gäthä direct 

 aufgeführt (5, 4, I fg.)"', wie sie bei dieser Gelegenheit, oder auf Grund 

 derselben danach, angefertigt worden sind. Es werden dabei der 

 Reihe nach gefeiert die Könige: i. (k. i. 2) Janamejaya Päri- 

 kshita in Asandivat, Priester: Indrota Daiväpa Qaunaka, ein Vers, — 

 2. (k. 3) die Pärikshitiya: Bhimasena, Ugrasena, Qrutasena 

 (durch das Pferdeopfer von böser That entsühnt) i v., — 3. (k. 4) 

 Para Atnära, der Kosala-König , auch Hairanyanäbha genannt, i v., — 



4. (k. 5) Purukutsa Aikshväka (mit den sapta rishi) i v., - — 



5. (k. 6) Marutta Avikshita, Ayogavo rajä (mit den marutas, agni 

 und vicve devas) i v., — 6. \\s.. 7. 8) Kraivyah Pähcälo rajä (die 

 Panicäla hiessen vormals: Krivi), in Parivakrä (100,000 als Opferlohn!), 

 resp. nach v. 2 gar: 1000 mal 10,000 und 2500) zwei Verse. — 



7. (k. 9) Dhvasan Dvaitavana, Mätsyo rajä (14 Opferrosse), i v., — 



8. (k. 10-14) Bharata Dauhshanti, resp. Saudyumni, Sohn der Apsaras 

 Qakuntalä Nädapiti^, erlangte durch das Opfer die Hoheit (vyashti), 

 welche jetzt den Bharata zugehört (ye 'yam Bharatänäm vyashtih), 

 opferte 123 Rosse*, 78 an der Yamunä, 55 an der Gahgä, vier 

 Verse; — 9. (k. 1 5) Rishabha Yäjnatura (^viknanäm rajä, i v. — 



' vinägana ist eine: Mehrzahl von vinä, eine aläbn° tritanti° saptatanti° etc.; vinä- 

 ganaga ist: Einer, der dazu singt, und vi°gin ist: ein Lehrer der solche vi°ga zu 

 Schülern hat. 



^ s. hierzu bereits Väjas. S. spec. 2, 208— -212 (1847) sowie Ind. Stud. i. 166 lg. 



^ oder ist °piti aufzulösen? und das Wort als Locativ, resp. Ortsname, zu fassen? 



■* mehr als 1000 nach v. 3. 



