804 Gesammtsitzung vom 23. Juli. 



üass der Name Tirindira nicht indisch, sondern iranisch klingt, 

 liegt im Hinblick auf Tvipti^cirvic, Tvjpj/Böii^oc ' etc. klar vor. Und der Name 

 Par(;u (auch bei Panini Name eines Kriegerstammes 5, 3, i 17) führt 

 wohl direct auf den Namen der Perser. Ebenso wie die (auch 

 durch unsere Stelle hier bezeugte) durch svarabhakti" modificirte patro- 

 nymische Bildung: Päracava wohl auch speciell von diesen zu ver- 

 stehen ist, obschon dieses Wort, das im Übrigen secundär auch mit 

 dentalem s geschrieben erscheint, von den indischen Erklärern selbst 

 anders gedeutet wird. — Als Volksname bedeutet parQU^ einfach 

 wohl (wie unser: Degen): die Sicheln, krummen Säbel, d. i. die damit 

 bewaffneten Mannen. 



Vatsa Kanva gilt auch noch als rishi von 8, 11; — und Kanva 

 (rishi von i , 36-43. 6, 94) gilt als Ghaura, Ghora aber (rishi von 3, 36, i o) 

 als Angirasa. 



8. Väcam Qqi'- i6j ii? 22-24. 



VaQam ashtamain, yatha VaQO 'cvyah Prithucravasi Känite sanim 

 sasänä, " sa etu ya ivad e"ti (8,46,21) ca suktam; »wie Va^a AQvya 

 bei PrithuQravas Känita Spende erhielt; und (danach recitire er noch) 

 das suktam: «ä sa etu . .« 



Auch hier wieder handelt es sich nicht um ein suktam, sondern nur 

 um einen süktagesha, wobei zunächst unklar bleibt, ob um den ganzen 

 Rest des sükta* v. 21-33, oder nur um einen Theil davon. Da auch 

 Qaunaka (brihadd. 6, 80) nur den allgemeinen Ausdruck braucht: a sa 

 ity evam-ädibhih, so ist von da her eine Bestimmtheit hierüber nicht zu 

 gewinnen. Hier tritt denn aber die Anukram. ein, welche die danastuti 

 des »Prithucravasah Känitasya« ausdrückhch auf die vier Verse 21-24 

 beschränkt, und zwar heisst das Patronymicum auch hier, wie bei Qähkh. 

 und im Rik selbst (v. 21. 24): Känita, während Caunaka (brihaddev.) 

 dafür die allerdings ansprechendere, aber in diesem Fall (dem Rik gegen- 

 über) entschieden secundäre Form: Känina hat: Vagäyä "Myäya (!) yat 

 prädät Käninas tu PrithuQraväh | tad atra sarnstutam dänam . . . 



Die Angaben im v. 22 sind so übertrieben, selbst wenn wir von 

 der üblichen (ihrerseits offenbar secundären) Bedeutung des Wortes: 



^ s. Spiegel Khorde Avesta p. XXII. 



' auch das gleichlautende, aber wohl nicht verwandte Wort paragu tteXexu«? 

 »Axt, Beil« kommt gelegentlich (umgekehrt) in der Form parQu vor; — zur svara- 

 bhakti zwischen r und folgender Sibilans s. Ind. Stud. 4, 217. 218; zu ]/ parQ krumm 

 sein, sich biegen (cf. ttXsh, tiXoh, tlectere, falx) gehört wohl auch: prishtha und 

 pärshni ahd. fersana (mit ausgefallenem Guttural). 



^ ein Weib dieses Namens gebar nach 10,86,23 (Vers des Vrishakapi Aindra) 

 20 (Kinder) auf einmal! — nach Pän. 4, i, 1 17 värtt. 2. ist Pargu, fem., der Name einer 

 Fürstin der Pargu (cf. Kunti und dgl.). 



* welches dem Vacja Agvya zugetheilt wird. 



