HiRscHi F.LD : Die Sicherheitspolizei im römischen Kaiserreich. 861 



übrigens über Hadrian hinaus dort belassen worden sind, möchte ich 

 bezweifeln/^ 



Die Aufrechthaltung der Sicherheit in den Provinzen liegt theils 

 den Communen, theils dem Statthalter ob, der gemäss den kaiser- 

 lichen Mandaten dafür zu sorgen hat: malis hominihus provindam pur- 

 gare'^^ und die Räuber aufzusuchen und zu strafen." Freilich wird 

 in den Senatsprovinzen , in denen dem Statthalter nur eine sehr ge- 

 ringe Truppenzahl zur Verfügung stand , derselbe dieser Pflicht keines- 

 wegs in ausreichender Weise haben genügen können und die Äusserung 

 des Appuleius,'** in dessen Roman, wie in den Romanen jener Zeit 

 überhaupt, das Räuberwesen eine grosse Rolle spielt, bei Schilde- 

 rung der Unsicherheit in der Thessalischen Stadt Hypata: vesana 

 faciio pacem puhUcam infeslai . . . nee praesidis auxilia longinqua levare 

 civitatem tantn clctde possunt wird Avohl für alle provinciae inermes zu- 

 treifend sein , wie auch zahlreiche Zeugnisse bei Schriftstellern und 



^•^ Wenigstens reiclien die Inschriften dieser Soldaten, soweit ich sehe, nicht 

 weiter herab; auch die Angabe Hadrians in seinem Lambaesitaner Armeebeiehl 

 (C. VIII n. 2532) betrefis der aus Numidien jährlich an den Proconsul von Alrica 

 gesandten Cohorte der lecfio III Augusta lässt vielleicht darauf" schliessen, dass eine 

 ständige Besatzung damals nicht mehr in Karthago lag. 



''^ Paulus digy. I, 18, 3. 



'''' Eine Stelle aus diesen Mandaten ist uns im Wortlaute erhalten, wie der 

 Vergleich zweier Excerpte beweist: Ulpian. lib. VII de officio proccmsulis in Diyy. I, 

 18, 13 pr.: (praeses) sacrileyos latrones plagiarios fures co7iquirere dehet et 

 prout quisque deliquerit in eum anima dvertere receptoresque eorum coercere, sine 

 quihus latro diutius latere non potest und Marcianus digg. XLVIII, 13,4 §2: mandatis 

 autem cavetur de sacrilegiis (wohl zu lesen sacrilegis), ut praesides sacrilegos latrones 

 plagiarios conquirant et ut, prout quisque deliquerit, in eum animadvertant. 

 Unter die sacrilegi werden in dieser Zeit bereits auch vor allem die Christen einbegriffen 

 gewesen sein (TertuUian. apolog. c. 10: sacrileyii et maiestatis rei convenimw : summa haec 

 causa, immo tota est und an anderen Stellen), wozu stimmt, dass Ulpian nach dem 

 Zeugniss des Lactantius {div. instit. 5, 11, ig): de officio proconsulis lihro septimo 

 rescripta principum nefaria collegit, ut doceret quihus poenis afßci oporteret eos qui se cultores 

 dei conßterentur. Als Antwort auf diese mandata, d. h. Instructionen an die Statthalter, 

 möchte ich ansehen das im Jahre 197 abgefasste (vergl. Harnack Zeitschr. f. Kirchen- 

 gesch. 2, 1878, S. 574 If.; Noeldechen die Abfassungszeit der Schriften Tertullians 

 S. 22 ff.) und zwar an die jiraesides adressirte Apologeticum Tertullians; dass dieser 

 Erlass dem Marc Aurel zuzuschreiben ist, ist an und für sich wahrscheinlich und 

 würde eine Bestätigung erhalten durch die in Marc Aureis Zeit verfasste Apologie des 

 Miltiades, auf die mich Kollege Harnack hinweist (Eusebius h.e.X, 17,5), wenn 

 unter den ttcTfxiy.ot u^^/^qvtsq, an die dieselbe gerichtet ist, nicht die Kaiser, sondern 

 die Statthalter zu verstehen sind. Eine systematische Zusammenstellung der in den 

 Rechtsquellen erwähnten mandata und rescripta principum. der ersten drei Jahrhunderte 

 wäre sehr erwünscht. — Ein Aufgebot grösserer militärischer Streitkräfte, wie es 

 Appuleius {metam. VII, 7) erwähnt: noluit esse Caesar Haemi latronis collegium et 

 confestim interivit . . . tota denique /actione militarium vexillationum indagatu confecta atque 

 concisa hat gewiss zu den Ausnahmen gehört, vergl. jedoch für die Zeit des Gal. Val. 

 Maximinus Bull, de corr. Hell. 12 p. loi ff". 



'» Metam. II c. i8. 



