876 Sitzung der plül.-liist. Classe v. 30. Juli. — Mittheilung v. 2.5. Juni. 



keltische Einrichtung aus vorrömischer Zeit sich erhalten hat, und der 

 ebenfalls wohl aus der Epoche der nationalen Selbständigkeit datirende 

 praefectus ijracsidl()\rwri[ et pricat(oruinf) bei den Vocontiern.^'"'^ Die 

 niederen polizeilichen Functionen, insbesondere die Aufsicht über die 

 Gefangnisse, sind unter der Leitung und Verantwortung der Municipal- 

 behörden von den als mbdsterin publica bezeichneten Gemeindesclaven 

 versehen worden, ^^^ denen die ursprünglich zu Botendiensten ver- 



Dann an der Nahe gefundenen Inschrift (Bramhach n. 736 au.s Schoepflin: Alsat. 

 illustr. I. p. 58g) nachgewiesen, die icli nach IMümjisen's Vorgang etwa folgendei*- 

 inassen ergänzen möchte: M. Pannonius SoIu[tu,s ^n'aef.] latr(onihus) ar\c(en(li.s)^^, praef. 



Bin[giens(ium)\, praef. stationib(us) ; die statinnes, als deren praef ectus er genannt 



wird, sind wohl als Zollstationen zu fassen; betreffs der von mir vorgeschlagenen 

 Ergänzung Binyiensium vergl. Tacitus Mst. 4, 70: Tutor Treveris comitantibus vitato Jloyon- 

 tiaco Binyium concessit, ßdens loco quia pontem Navae ßuminis abruperat und Ausonius 

 Mosella v. i seqq.; die Inschrift ist in der Nähe von Bingerbrück, der Stätte des alten 

 Bingium gefunden. Praefecten von jmgi sind besonders in keltischen Gegenden nicht 

 selten, vergl. den in der folgenden Anm. citirten Aufsatz S. 304 if. Das an erster Stelle ge- 

 nannte Amt (praef latr. arc.) wird er demnach auch wohl in dieser Gegend versehen haben. 



^■''* C. XII n. 1368, vergl. meine Gallischen Studien I in Sitz.-Ber. der Wiener 

 Akademie 103 (1883) S. 311 ff. 



^^^ Ulpian digg. XI, 4, i § 6 : in publicum deduci intelleguntur qui /nagi.-itratibuö- 

 mu7iicipalihus traditi sunt vel publicis ministeriis .... tamdiu autem ntstodinntur, quaindiu 

 ad praefectum xngilum vel ad praesidem deducantur. Ulpian digg. 47. 2, 52 § 12; si fugi- 

 tivum meum quis quasi suum a duumviro vel ab aliis qui pntestate.m habent de carcere vel 

 custodia dimitteret {dimitti curet Mommsen, vielleicht dirnitti impetret). Instructiv für 

 das municipale Gefangnisswesen ist auch der Briefw^echsel des Plinius mit Trajan 

 19 — 20 K.: Plinius fragt an, utrum per puhlicos cimtatium servos, quod usque adhuc 

 factum, an per milites adservare custodias deheam ; vereor enim ne et per servos puhlicos 

 parwm fideliter custodiantur et non exiguum militum numerum haec cura distringat: interim 

 publicis servis paucos milites addidi. Trajan verbietet, Soldaten in grosserer Zahl als 

 Gefängnisswächter zu verwenden (quam paucissimos milites a signis avocandos esse), 

 sondern: per severe mus in ea consuetudine quae isti provinciae est, ut per p'<iblicos 

 servos custodiantihr , für deren Treue Plinius einzustehen habe: also scheint die Praxis 

 in den einzelnen Provinzen verschieden gewesen zu sein, doch ist die Aufsicht der 

 Gefängnisse durch die publica ministeria unter Oberaufsicht des Statthalters wohl das 

 gewöhnliche, während in Rom (vergl. oben A. 60 — 63) die militaris custodia fiblich 

 war. Vergl. auch die Bewachung des Petrus durcli Soldaten des Herodes: act. 

 apost. 12 V. 4 und 6 , dagegen des Paulus in dem Stadtgefängniss von Philip])i durch 

 einen bsTfxotpvXa^: ibid. 16 v. 23 ff. Folgende weitere Nachweisungen verdanke ich Hrn. 

 Harnack: 'das Gefängniss Lucian, Peregr. Proteus §12 wird durch hsTixo(pv?My.sc bewacht, 

 die bestochen werden. Dagegen heisst es Apostol. Constit. V. i : sl tiq yoiT-iavoQ 8ic( ro 

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 TooipYii' ccvrov xai stQ \j.iT^oooTiav t'jji' tt ut imtmv , wa lAcitpgvV'^Y, y.nt ZTriiJ-SAstcci; ~yy^- 

 Yon Soldaten wird auch Dionysius Bischof v. Alexandria escortirt bez. bewacht (s. 

 seinen Brief bei Eusebius h.e.Xl. 40,4.6: <^)jou^ow'-5c TrpartwTctt, aber auch (poov^oZvTUQ 

 vTTYi^irccQ). In den dem 2. Jahrh. angehörigen Acten des Paulus und der Thekla c. 18 wird 

 das Gefängniss durch einen bscrßocpv^.a^ bewacht: vj §£ QsxXu i'vy.-ow 7rs^i£}.oiJLSuYi -« ■J/sAi« 

 sOMysu TW TTvXwüw y.ai avoiysiTYig «uxv) ty;q ^v^aQ aTTYiJ.S'si' sIq Tty cf^vXccyYjV xat hoviru toi hsrfjLO- 

 (pv?.ayt nuTOTTTpop aüyvpovi' sityiXB'si' ttooc tov YlavXov. Von den Körpern der gemarterten 

 Christen von Lyon (Eusebius h. e. V. i, 59) heisst es: uTciipov; 7rcx^sipv?ucTToi' ßSTct 

 TT ^uT tMT txYiQ IttjueXs:«'? Y/Ui^cciQ Tv^/j'ol^- (d. h. sic wurdcu den Christen nicht aus- 



