1046 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 10. Decemher. 



und sie wegen deines Weibes' nicht gehalten hast — siehe mein Sohn 

 ist zu dir herabgekommen und hat alle diese Leiden, bis dass er dir 

 deine Sünden verge])e. (n-duldet. Maria (selbst) ist es. bei der mein 

 Sohn eingekehrt ist. Eva wird dort mit ihr in meinem Reiche sein.« 



Es antwortete der Vater und sprach zu Michael: »Rufe [xocXeiv] 

 die gesa.mmte Engelschaft {uyysXixvi) : mögen sie mit ihren w^ohlriechen- 

 den guten Botschaften (Evangelien) kommen, und' vor mir nieder- 

 fallen, denn ich habe mich mit meinem Bilde (sixwv) versöhnt.« 



Der vierte Hymnus (uiuvoc). 



Da (rörs) erhoben Michael und die gesammte Engelschaft {(iyysXiiCYj) 

 die Stimme und stimmten dieseu Hynnius (vixvog) in jener Stunde auf 

 Adam an, also: 



Gross ist die Ereude (h's Adam, wenn man ihn zu seinem An- 

 fang (ot'pyji) zurückbringen wird. 



Michael — mit seinem Erieden {sipvivYj). duYiV. 



(Gabriel - — mit seinen guten Botschaften (Evangelien), fltaviy. 



Raphael — mit dem heiligen Ol. olij.y.v. 



Uriel — mit seinen Früchten {KocpTroi). ocijlyiv. 



Raguel - — mit dem lebendigen Wasser. oIuyiv. 



Salaphuel — mit seinen Früchten {xoipToi). dtaviv. 



Asuel — mit seinen Kleidern {(TToXoti). ocfxviv 



Balsamos — mit seiner Jungfräiüichkeit {TroLp^svia). oLfxv\v. 



El. El — w'elcher von diesem sanbal'^. oLfj.Y\v. olixyiv. 



Abraxath — mit seiner Zither {yä^apoi). ol}j.y\v. ohxy\v. 



Authronios — mit seinen Kränzen oi,\xy\v. ufXYjv. 



David — welcher dem Kelche der Kirche {exxXYidioc) der Erst- 

 geborenen vorgesetzt ist. iXf^»)v. oLfjt.Yiv. 



Harmuser — welcher diese Geist -Posaune {Trvevßoc, (juKiriy^) hat. 



Sausiu — mit dem Flauch des [Wohlgeruches. uuyjv. ol^xyjv] 



Das vorliegende Fragment stammt aus keinem der bisher bekannt 

 gewordenen Adam -Bücher (s. die Zusammenstellung derselben. Avelche 

 Hr. Dillmann in der Realencyklop. f. protest. Theol. u. K. XII" S. 366 f. 

 gegeben hat); aber es berührt sich nahe mit dem Adam-Buche, welches 



^ Am Rande »wegen eines Weihes^ (doch stellt diese LA nicht hier, sondern 

 erst ein paar Zeilen weiter). 



^ Hier endet die erste Seite. 



' Dieses koptische Wort ist unbekannt: der zweite Bestandtheil hängt ohne 

 Zweifel mit «bal" = Auge zusammen. 



