570 Gesammtsitzung vom 13. Juni. 



(ad Pammachium): Hieron. vertheidigt das «scribere ■yvfivaa-nKÖ>s« unter Berufung auf 

 viele 2)rofane und kircliliche .Schriftsteller, u. A. auf die lateinischen .Scliriftsteller Ter- 

 tullian, Cyprian, jMinucius etc. Ferner vertheidigt er seine herbe Beurtheilung der Ehe 

 durch Hinweis auf Tertullian (wahrscheinlich De angitstiis \molestiis\ ?m]itiarum): "Lege 

 Tertullianum, lege Cyprianum, lege Amhrosium, et cum Ulis me vel accusa vel libera" . End- 

 lich nennt er unter den zahlreichen Schriftstellern, die »rfe impari iiumero» geschrieben 

 haben, auch den Tertullian. Welche Schrift, bez. welche .Stellen in Teitullia'n's Schriften 

 er im Auge gehabt hat, ist unsicher, vielleicht adv. Marc. IV, 9 oder andere Stellen, 

 Avo Tertullian von der .Siebenzahl spricht. — (r) Ep. 58, 10 {ad Paulinum) kritisirt H. 

 die Schreibart der früheren kirchlichen lateinischen .Schriftsteller: fTertullianus crelier 

 est in sententiis, sed difficilis in loquendo; h. Cyprianus instar fontis purissimi dulcis incedit 

 et placidus, et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis. de 

 scripturis divinis nequaquam dissemiti' (es folgen Urtheile über Victorin, Lactantius, Ar- 

 nobius mid Hilarius). — (s) In der Ep. 60 (ad Heliodorum epitapliium Nepoiiani) erzählt 

 H., dass Nepotian in der christlich-lateinischen Litteratur ausgezeichnet bewandert ge- 

 wesen sei und ein vortreffliches Gedächtniss besessen habe: ^Illvd, aiehat, Terhdliani, 

 istud Cypriani, hoc Lactantii, illud Hilarii e^t; sie Minucius Felix, ita Victorinus, in hunc 

 modum est locutus ArnobiuS't. — (t) In Ep. 62, 2 (ad Tranquillum) drückt er sich in Bezug 

 auf die Art, wie man Origenes lesen müsse, also aus: ''ego Origenem propter erudiiionem 

 sie interdum legendum arhitror, quomodo Tertullianum, Novat(ian)um , Arnobium, Apollina- 

 rium et nonnullos ecclesiasticos scrijitores Graecos pariter et Latinos, ut bona eorum eligamus 

 vitemusque contraria''. — (u) In ^j. 64, 23 (ad Fabiolam) erwähnt H. die Schrift Tert."s 

 fDe Aaron vestibux". die weder Tertullian selbst noch irgend ein anderer Zeuge er- 

 wähnt. Gesehen hat sie Hieron. auch nicht selbst, sondern nur "in Indice Sept. Tertul- 

 liani'^ — also kannte er einen solchen und zwar einen vollständigeren als der Codex 

 Agobardinus ihn bietet — von der Existenz der Schrift gelesen: "Fertur in Indice Sep- 

 timii Tertulliani Über de Aaron vestibus, qui Interim usque ad hanc diem a me non est re- 

 pertus; si a vobis prrrpter celebritatem Urbis fuerit inventus (die Hoffnung auf die römi- 

 schen Bibliotheken, die Hieron. hier ausspricht, hat man in sjiäterer Zeit nicht mehr 

 gehegt, vielmehr über den Bücherniangel daselbst geklagt), quaeso ne meam stillam il- 

 lius flumini comparetis. non enim magnorum virorum ingeniis, .sed meis suin viribus aesti- 

 mandus«. — (v) In Ep. 69,1 (ad Oceamim) hat er stillschweigend De baptismo i benutzt: 

 '•Con.surgit mihi Caina liaercsis, atque olini emortua vipera contritum caput levat" (cf. De 

 hapt. i: yquaedem de Caina^ haeresi vipera'^). — ■ (w) In Ep. 70, 5 (ad Magnum), dem Sei- 

 tenstück zum Tractat De vir. inl. schreibt H. : «Veniam ad Lafmos. quid Tertulliano 

 eruditius, quid acutius? Apologeticus eins et Contra Gentes libri cunctani saeculi obtinent 

 \continent\ disoiplinam» . — (.r) Die Stelle aus .^j. 84, 2 (ad Pammachium) wurde bereits 

 oben sub nr. 4 mitgetheilt; vollständig lautet sie: B. Cyprianus Tertulliano magistro uii- 

 tur, vt eius scripta probant; cumque eruditi (Cod. Veron.: eristici) et ardenfis viri delectetur 

 ingenio, Montanum cum eo Maximillamque non sequitur^. — (y) In Eji. 85, 5 (ad Paulinum) 

 schreibt H.: "De secundo problemate tuo Tertullianus in libris de monogamia disseruit as- 

 serens, sanctos dici ßdelium ßlios, quod quasi candidati sint fidei et nullis idololatriae sordibus 

 polluantur". Man beachte, dass H. «in libris de monogamia'^ geschrieben hat. Er meint 

 nicht die besondere Schrift "De monogamia«, denn in ihr findet sich meines Wissens 

 das Citat nicht (gegen Preuschen in meiner Lit.-Gesch. I S. 682, der ohne Grund auf 

 c. 6 verweist; auch in cc. 3. 11 steht es nicht), sondern die Schriften überhaupt, die 

 Tertullian über die Einelie verfasst hat. Aber in keiner derselben habe ich jenes Ci- 

 tat mit dem echt tertullianischen Ausdruck "candidati ßdei" gefunden, weder in der 

 iSchrift Ad uxor. II, 2, noch De pudic. 16, noch De anima 39. Also hat der Ausdruck 

 in einer uns nicht erhaltenen .Schrift Tert.'s gestanden. — (:) In Ep. 107, i (ad Lae- 

 tam) schreibt H.: "Fiunt non nascutitur Christiani- . Das ist dem Apolog. c. 18 ent- 



' .So wird zu lesen sein uud nicht, wie überliefert ist, "Gaiana Aacre«/». Elieii nach der 

 Stelle des Hieronynius ist die unserige zu omeiulii-en. s. auch Sixtus (Pseudocyprian) nd IS'ova- 

 tianuin c. 13: "Caina haeresiS". 



