Harnack: Tertiillian in der Litteratur der alten Kirche. 575 



s. meine Dogmengesch. II S. 357fl'.). Gleich der erste specieller christologische 

 .Satz Leo's (c. 3 init.): »Salva igihir proprietate utriusque naturae et mbstantiae et in mmm 

 coennte personami' ist von Tertullian ahgeschrieben , s. Adv. Prax. 2"]: y . . . secundum 

 utramque mibsianiiam in sua proprietate distantem . . . coniuncium in una persona, et adeo 

 salva est utriusque proprietas substantiae.' C. 3: «manens in formam dei", s. Adv. Prax. 2"] : 

 "Sermo (= \6yos) dornini manet in aevum , perseverando seil, in sua forma«^. Der Satz 

 Leo's, welcher bei den alexandi'inisch gesinnten Orientalen den meisten Anstoss erregt 

 hat (c. 4): "Agit utraque forma cum alterius communinne, quod proprium est, 

 rerbo seil, operante quod verbi est, et carne exsequente quod carnis est; unum horum corus- 

 cat miraculis. aliud succumbit iniuriis etc., sowie das ebenso gehasste Stichwort «duo 

 suhstantiae o und das «äTpewrtos nnd ä<TvyxvTtos<' sind tertullianisch, denn er lehnt c. 27 

 die "tran.tßgtiratio' der göttlichen Natur ebenso ab, wie die <>co?i/usio<' mit der mensch- 

 lichen (••trari-sfiguratio interemptio est pristini; omne enim quodcunque transßguratur in aliud 

 de.nnit esse quod fuerat et incipit esse, quod non erat" .... ividemus duplicem statum, nmi 

 confusum sed coniunctum in una persona, deum et hominem lesum«); er nennt c. 27 den 

 Erlöser «Sequester utriusque ,suh.itantiae" ; er sagt rund c. 29; «duae substantiae censentiir 

 in Christo Icsti , divina et humana' (s. auch de carne Chr. 5), und er schreibt c. 27: 

 «Et adeo salva est utriusque proprietas substantiae, ut et .Spiritus res suas egerit in illo, 

 i. e. virtutes et opera et signa, et caro passiofies -fuas functa sit , esuriens sub diabolo, sitiens 

 sub Samaritide, ßens Lazarum, anxia usque ad mortem, deniqtie et mortua est. quodsi 

 tertium quid esset, ex utroque confusum , ut electrum, non tarn distincta documenta parerent 

 utriusque .ntb.stantiae. sed et Spiritus carnalia et caro spiritalia egisset ex translatione etc. 

 Sed quia substantiae ambae in statu suo quaeque distincte agebant (an die Stelle des 

 "distincte" hat Leo das «cum alterius communione^ gesetzt — das ist eine bedeutende 

 Correctiu'), ideo Ulis et operae et exitus sui ocurrerunt." — Genannt hat Leo den Tert. 

 natürlich nicht. Durch Leos Brief sind die tertullianischen Formeln zu den späteren 

 orthodoxen griechischen Vätern gekommen, s. Joh. Damascenus, 'Op6oS. FltaT. III. 14. 19. 



40. Claudianus IMamertus: Im Eingang der Schrift «de statu animac" findet 

 sich der Satz; «itiludunt imperitos, quae maxima turba est". Das scheint dem Satz Adv. 

 Prax. c. 2 nachgebildet zu sein: «imprudentes et idiotae, quae maior semper credentium 

 pars est". 



41. Der Anonymus Africanus vom Jahre 463: In Migne"s Pairo/. -Loif. T.LIX 

 Cül. 5i9S([. ist ein anonymer Tractat abgedruckt, den zuerst Baluze aus einem Cod. 

 Lucensis saec.VIIl/IX edirt hat. Er stammt ans Africa vom Jahre 463: «Anonymus, 

 libellus de genealogiis patriarcharum etc.". Das Schlussblatt der Handschrift ist leider 

 nur zum Theil leserlich. P. 544 heisst es: «nam et in secretis legimuS" ; dann folgt eine 

 fast unlesliare Stelle über Nero als Antichrist, dann «hie psettdo-apostolus qui secundus 

 extitit acerrimus Christianorum debellator . . . Neronis et portio . . .«. Gemeint ist augen- 

 sciieinlich Domitian und benutzt ist die Stelle Tert. Apol. 5 : «Domitianus, portio 

 Neronis de crudelitatC" . 



42. Pr aedes t ina tus: Dass die Tertullian betreffenden Stellen in dem von 

 Angustin abgeschriebenen und sonst so unbrauchbaren Praedestinatus auf guter Kimde 

 bei-ulien. habe ich »Texte und Unters.« Bd. XIII, i S. 44ff'. (cf. Zaun, Forsch. Bd. V 

 S. 5iff'.) nacligewiesen. H. 21 heisst es: «(Marcionitas) in Africanis partibus Tertullianus 

 modis Omnibus ita obtinuit, ut ipsos faceret contra sectam suam publice praedicare«. Der 

 A'erf. kennt also das Werk Tert.'s gegen Marcion; ob das «ut ipsos etc.- eine Phrase 

 ist oder auf einer Tradition beruht, lässt sich nicht entscheiden. H. 26 (Kataphryger) 

 liest man: ••Scripsit contra eos librum. S. Soter papa JJrbis, et Apollonius Ephesiorum anti- 

 stes. contra quos scripsit Tertullianus presbyler Carthaginiensis. qui cum omnia bene et prime 

 et incomparabiliter scripserit, in hoc solo se reprehensibilem fecit, quod Montanum defendit, 

 agi'iis contra Soterem .mpradictum TJrbis papam, asserens falsa esse de sanguine infantis, 

 triiiitateiu in unitate deitatis , paenitentiam lapsis, mysteriis iisdem u?ium pascha nobiscum. 

 «Hoc solum discrepamuS", inquit, «quod secundas 7iuptias non recipimus et prophetiam Mon- 

 tani de futuro iudicio non recusamus. » obicirtnt quidarn Tertulliano quod animam ex traduce 

 i. e. animam dixerit ita gigni ex anima sicui ex corporibus corpus, quod cathoUca ßdes ve- 



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