568 Gesammtsitzung vom 13. Juni. 



die PliilastP.r (sub 23) dein »Hermias« beigelegt hat; der Hermias des Pliilaster ist also 

 wirklich Herniogenes. Die Quelle des Anonymus kann aber Philaster nicht gewesen 

 sein, denn jener nennt den richtigen Namen. Also gehen Beide auf eine gemeinsame 

 Quelle zurück. In Tertullian's Schrift «adv. llermogeneni'^ findet sich niciits dergleichen; 

 also ist es wahrscheinlich, dass Tertullian's verlorene Schrift »i?e censu animae adv. 

 Hermoy.' die Quelle gewesen ist; denn kein Lateiner ausser TertuUian hat über Her- 

 mogenes selbständige Nachrichten gebracht. 



25. Paulus senex Concordiae: s. sub nr. 30/. 



26. Nepotianus; s. sub nr. 30«. 



27. Chromatiiis, Jovinus etc.: s. sub nr. 30/«. 



28. Marcellinus und Anapsychia: s. suli nr. 30a. 



29. Hei vi diu s: s. sub nr. 30/i. 



30. Hieronymus: Was wir von Tertullian's Leben und Schriften, abgesehen 

 von seinen eigenen Angaben, wissen, verdanken wir fast Alles dem H. De vir. inl. ^3 

 (a) : >' Tertullianus presbyter nunc demum primus post Victorem et Apolloiiium Latinorum 

 ponitur, provinciae Africae, civitatis Carthaginiensis , patre centurione proconsulari. hie acris 

 et veheinentis ingenii sub Severo principe et Antonino Caracalla maxime floruit multaque .scripsit 

 Volumina, quae, quia nota sunt pluribus, praetermittimus (die Verbreitung dieser 

 nicht häretischen Schriften — solche meint H. hauptsächlich; denn die scliisniatischen 

 hat er am Schluss besonders angeführt, allerdings nicht vollständig; über die Unter- 

 scheidung s. sub nr. 18. 21 — ist also augenscheinlich noch unbeschränkt gewesen). 

 Vidi egn quendam (dieser Satz ist bereits oben sub 4 mitgetheilt) etc. Hie usque ad mrdiam 

 aetatem presbyter fiiit ecdesiae (A/ricanae) , itwidia postea ei contumeliis clericnrum Rnmanae 

 ecclesiae ad Montaid dogma delapsus in multis libris novae propJietiae meminit. specialiter autem 

 adversus ecclesiam texuit volumina De pudicitia, De persecutione , De ieiuniis , De monogamia, 

 De ecstasi libros sex, et sejitimum, quem adversum Apollonium composuit (alle diese Schriften 

 fehlen im Cod. Agobard. !), ferturque vixisse usque ad decrepitam aetatem et multa quae non 

 exstajit opuscula condidisse" (hiernach soll TertuUian noch eine dritte schriftstellerische 

 Periode gehabt haben, deren Producte untergegangen sind — sehr unwahrscheinlicli!). 

 Über die jetzt verh)rene, wahrscheinlicli griechisch abgefasste Schrift De ecstasi hat sich 

 H. noch (b) c. 24 («Meliionis elegans et declamatorium Ingenium Tertullianus in VII libris, 

 quos scripsit adver.^us ecclesiam jyro Montano, cavillatur dicens cum a plerisque nostrorum 

 prophetam putari- ) und (c) c. 40 ( » Tertullianus VI voluminibus adversus ecclesiam editis, 

 quae scripsit de eKo-raaei, VII. proprie adversum Apollonium elaboravit, in quo omnia, qitae 

 nie arguit, conatur de/endere'^) geäussert. In (d) c. 18 erwähnt er die gleichfalls verlorene 

 Schr\h De spe ßdelium ni\A sj\gt, sie sei chiliastisch {«Tertullianus quoque in libro De spe 

 üdelium et Victorinus . . . hac opinione ducuntur"). In (e) c. 5 sagt er, dass der Hebräer- 

 brief «iuxta Terttdlianum" von Barnabas sei, und zeigt damit, dass er De pudicit. 20 ge- 

 lesen hat. In (/) c. 7 theilt er etwas über die Acta Pauli et T/ieclae mit , was TertuUian 

 de bapt. 17 zu lesen steht (^Igitur flepiöSovs Pauli et Theclae et totam bapti:ati leonis fabulam 

 inter apocryplia computemus. quäle enim est, nt individuus comes apostoli inter ceteras eius 

 res hoc .solum ignoraverit? sed et Tertullianus, vicinus illorum temporum, refert presbyterum 

 quendam, in Asia, a-TrovSaa-riiv apostoli Pauli, apud lohannem convictum, quod auctor esset 

 libri, et confesmm se hoc Pauli amore fecisse, loco excidisse"). Da Hieronymus den Ter- 

 tuUian hier mehr sagen lässt, als er a. a. 0. gesagt hat, so hat man angenonunen, H. 

 berücksichtige hier auch die verlorene, griechisch abgefasste Schrift Tert.'s De baptismo; 

 aber diese Hypothese ist sehr gewagt. In (g) c. 4 schreibt Hieron.: «ludas frater 

 Domini . . . de libro Enoch , qui apocryphus est, adsuinit testimonium (nach ihm Prisciilian, 

 tract. III p. 44, igf. ed. Schepss: «Quis est hie Enoc quem in testimonium profetiae aposto- 

 lus ludas adsumpsiti). Das ist schwerlich unabhängig von Tert. de cidtu fem. 1,3: "Eo 

 accedit, quod Enoch aptid ludam apostohim tes-fimormim possidet^'. Über die Beurtheilung 

 des novatianischen Werks De trinitate als Auszug aus Tert.'s Sclirift adv. Prax. {De vir. 

 inl. c. 70) s. o. sub nr. 5. 



In der Chronik hat Hieron. (h) die bei Eusebius aus der griechischen Über- 

 setzung des Apolügeticnm stammenden Stücke nach dem Grundtext gegeben (er hat 



