564 Gesauimtsitzung vom 13. Juni. 



Berufung auf Rigaltius : •■ Teriullianeae lectionis apud Commodianum ocairrere vestigia iarn 

 pridein animadversum esi" ; allein sichere Spuren der Abhängigkeit, habe ich nicht finden 

 können. 



10. Das pseudotertull. üedicht adversus Marcionem: Dieses Gedicht, 

 welches von Einigen in das 3. Jahrh. versetzt wird, aber höchst wahrscheinlich der 

 Mitte des 4. angehört (s. Hückstädt, das pseudotert. Gedicht adty. Marcionem 1875), 

 ruht ganz auf den fünf Büchern TertuUian's (s. meine Abhandl. in Hilgenfeld's Ztschr. 

 f. wiss. Theol. Bd. XIX S. 117; Hückstädt, a. a. O. S. I4ff., Oxii, Proleyg. de carm. 

 adv. Marc. 1888 p. 8); aber auch andei'e tertullianische Schriften sind dein Anonymus 

 bekannt gewesen (s. Hückstäd r , a. a. O.). 



11. Lactantius: Er ist der erste Schriftsteller, der den Tertullian ausdrücklich 

 nennt, Instit. V, i, 23: «Septimins quoque Tnriullianus fiiit omni yenere litterarum pmtus, 

 sed in eloquendo parum facilis et minus comptus et mvltum ohscnriis fuit. ergo ne hie 

 quidem satis celehritatis invenit" , cf. V, 4, 3: "quamquam TertuUianus eandem causam 

 plene peroraverit in eo libro cvi Apologeticum nomen est etc.". Benutzt hat Lactantius nicht 

 nur das Apologeticum (Instit. I. 10, 3 := Apol. 14; I, 23, 2 = Apol. 19; III, 20, 15 = 

 ApoLiiS^; \\.'].^ = Apol.^; IV, 8, 6 = 4?^«/. 21; IV, 9, i = ^;;o/. 21; IV, 18 — 21 = 4po/. 

 21 ; IV, 27 ^ Apol. 23 ; I\', 29, 3—6 = AjkI. 21; V. I, 2—6 := Apol. i; \', 13, 18 = AjmI. 24; 

 V, 20,() = Apol.2^), sondern auch in IV, 8, 6f.; IV, 9, i; IV, 13. 5; IV, 29, 3—6 die 

 Schrift adv. Praxean (c. 5. 7. 8) und in V, 19, ir ; V, 20, 5 f., V, 23, i die Schrift ad 

 Scapidam (c. 2. 3. 5). Die Stellen sind in Brandt's Ausgabe angemerkt. 



12. Hosius von Cordova und die nicaeni.sche Formel: Sokrates. h.e.III, 7, 

 erzählt, Hosius habe bei seiner Anwesenheit in Alexandrien (vor dem nicaenischen Concil, 

 im Auftrag Konstantin's, um die streitenden Parteien zu versöhnen) über ovma und 

 viroo-rams gehandelt. Ist diese Mittheihing zuverlässig — und ich sehe nicht ein, was 

 ihr entgegengehalten werden kann — . so muss angenommen werden, dass Hosius sich 

 an der Schrift des Tertullian adv. Praxpan (s. bes. c. 2. 3. 8. 15. 26. 30). l)ez. auch an 

 der auf Tertullian ruhenden Sciirift Novatian's De trinitate gebildet hat (s. meine 

 Dogmengesch. 3. Aufl. Bd. II S. 227!'.). Das «ofioovmos" der nicaenischen Formel geht 

 letztlich auf TertuU. adv. Prax. zurfick (s. c. 2 : «per subsiantiae uniiatem' ; 1. c. «unius 

 substantiae« ; c. 3 «consortes substa?itiae« etc.); ebenso ist das »e/c rijs oio-las tov iraTpös«- 

 tertullianisch, s. adv. Prax. "; : «ex deo procedit«', "unigenitus ut solus ex deo genitus«-, »de 

 tanta substantia jiTOCessit« ; c. 8: ><Trpoßo\!i substantiae ex qua jirodit« ; c. 9: "Jilius derivatio 

 substantiae patris"; c. 26: «ex ipsius dei substantiae^ etc. Mit Recht hat daher der Verf. 

 des Praedestinatus (s. u. sub nr. 42) von Tert. gesagt, er lehre «trinitatem in unitate 



13. Eusebius: Er ist der einzige griechische Schriftsteller, von dem wir be- 

 stimmt wissen, dass er eine Schrift TertuUian's gekannt hat; er hatte eine — ziemlich 

 freie, zum Theil auch vuigenügende — griechische Übersetzung des Apologeticum in Hän- 

 den und hat sie an mehreren Stellen in seiner Kircheiigeschichte (II. 2, 4f.; II, 25, 4; 

 III, 20, 9; III. 2;^, 3f. ; V, 5, 6 f.) benutzt, bez. wörtHch ausgeschrieben, s. meine Ab- 

 handlung in den "Texten und Unters.« Bd. VIII H. 4. Diese Übersetzung war viel- 

 leicht schon dem Julius Africanus bekannt, ja vielleicht ist er der Übersetzer gewesen 

 (an der Wahrscheinlichkeit halte ich fest, wenn auch nicht alle Gründe stichhaltig 

 sind, die ich a.a.O. angeführt habe; s. Mendelssohn im Philol. Bd. 52 8.556!'.). Von 

 Tertullian sagt Eusebius (II, 2, 4); Tavra Tept-vWiavos tovs Ptofiaicüv vö/iovs t'iKpißcoKcos ävtjp, 

 rä T6 aWa evSo^os Kai twv fiaXia-ra ewi ' Pt!>fti]s Kafiirpäv [Nicephorus Call, giebt das in 

 seiner Kirchengeschichte II. 8 also wieder: ävi)p eTn^aviJs koi t5v «tt! Pü/itris Kafnrpüv küto 

 vofxcov oKptßetav] €v rij ypa(pei(TTj fihv ctvrö) ' PiofjLaiwv <pcovij , jueraßKijÖeioi] öe Kai €7ri tijv GWdSa 

 yKcärrav inrep Xpitmaviäv cnroKoy'ia rlOtjai Kara Xefiv tovtov ia-Topüv tov rpöirov. über die 

 Person und die Schicksale des Tertullian sagt er sonst nichts. In die Chronik, in der 

 er bereits die Excerpte aus dem Apologeticum benutzt hat, hat er Tertullian nicht 

 eingetragen ; denn die in Hieronynuis' Chronik sich findende Bemerkung {ad. ann. Abr. 

 2224): '■TertuUianus A/er centurionis proconsularis filius omnium ecclesiarum sermone cele- 

 hratur>^ ist, da sie im Armen, und Syrer fehlt, für einen Zusatz des Hieronynuis zu 



