Harnack : Tertiillian in der Litteratiir der alten Kirche. 563 



ausserdem vergl. die Pai-allele, die Hr. Demmler (S. 42) zwischen der Schriftstellerei der 

 beiden Tlieologen gezogen hat: 



Nüvatian: de trinitate Tertullian: adv. Praxean 



de circumcisione de circumcisione (verloren) ^ 



de cihis ludaicis de animalihus mundis et immun- 



dis (verloren) ' 

 de oratione'^ de oratione 



de hüno pudicitiae de pudiciiia 



de spectacnlis de spectaculis 



Dazu: Quod idola du noii sint Apologeticum 



Wollte Novatian die Schriften des schismatischen Tertullian durch die seinigen ge- 

 radezu verdrängen;' Nun — sehr bald ist er in dieselbe Verdammniss gerathen wie 

 Tertullian ; ja die Novatianer haben später die schismatischen Schriften Tertullian's 

 für sich ausgebeutet (s. u. sub 20 und 21)! Genannt hat Novatian den Tertullian niemals. 



6. XystusII., Bischof von Rom: Dass der in Cyprian's Schriftensammlung 

 gerathene Tractat »arZ Novatiamtm« von dem römischen Bischof Xystus II. herrührt, 

 habe ich in den »Texten u. Unters.« Bd. XIII H. i bewiesen. Tertullian wird hier 

 nicht genannt, aber seine Streitschrift «de praescript. haereticorum<^ stillschweigend aus- 

 geschrieben, nämlich c. 13: «qui in ruina facüius aedißcaforum stantium nperatiir quam in 

 structione iaceniium nii7iaruni" (cl'. de praescr. 42). und c. 14: «mib pe//ibit.f oiium rapaees 

 Inpos. qui sunt isti rapaces lupi, nisi sensu subdolo conspirantes ad infestandum gregem 

 Christi?'' (cf. de praescript. 4). Auch den term. techn. «praescriptio'^ hat Xystus von Ter- 

 tullian übernommen, s. c. 12: «desine unius capituli praescriptione terrere.« Vielleicht ist 

 auch die Art, wie Xystus die vom Judasbrief benutzte Henochstelle citirt, von Ter- 

 tullian de cultu 1,3 abhängig, und sein Ausdruck »Caina haeresis" c. 13 stammt aus 

 Tertullian de bapt. i. 



7. Dionysius, Bischof von Rom: In der ep. adv. Sabellianos, von der uns 

 Athanasius (Epistola de decretis Nie. Synod. c. 26) ein grosses Bruchstück aufbewahrt 

 hat (s. RouTH, Keliq. Sacr. IIP p.373Si|.), zeigt sich Dionysius vom Tractat adv. Pra.v. 

 c. 2— II abhängig; doch kann keine einzige Stelle nacligewiesen werden, die einfach 

 abgeschrieben ist, vielmehr hat Dionysius die trinitarisciie Lehre Tert.'s im Gegensatz 

 zu den Formeln des alexandrinischen Dfonysius in der Richtung der Orthodoxie weiter 

 ausgebildet. Von Tert.'s Werk adv. Marc, ist er nicht abhängig; sonst hätte er 

 nicht dem Marcion (p. 374, 9 sq.) drei Principien beigelegt. — Auf Dionysius' These, 

 die er leicht aus Tertullian abstraliiren konnte, dass der Sohn kein Troitj/ia sei und dass 

 das yeyovevm von ilim nicht gelte, sondern das yeyevvija-Öm, geht das nicaenische Stich- 

 wort: «yevvijOevTct ov wonjOivTa« ebenso zurück, wie das andere ••ö/ioovmos« (dieses ist 

 direct tertuUianisch, s. u. sub nr. 12). 



8. Victorin von Pettau: Ist dieser Bischof — und dies ist höchst wahr- 

 scheinlicli — der Autor des der Schrift De praescriptione Tertullian's angehängten und 

 damit unter Tert.'s Namen gestellten Tractats »arfy. omnes haereses' , so ist offenbar, 

 dass er nelien seiner Hauptquelle, Hippolyt's Syntagma, Tertullian's verlorenen Tractat 

 adv. Apelleiacos (s. meine Schi'ift De Apellis gnosi monarchica 1874) und die Schrift 

 adv. Praxean (s. den Schluss von adv. omn. haer.) benutzt hat. Genannt hat auch er 

 den Tertullian nicht. 



9. Commodian: Gennadius (de vir inl. 15) sagt von ihm: '•TertuUiamim ei Lac- 

 tantium et Papiam auctores secutus« ; allein damit soll Commodian nur als Chiliast be- 

 zeichnet werden (Lactantius hat wahrscheinüch später als C. geschrieben). Eine Be- 

 nutzung Tertullian's durch C. lässt sich nicht nachweisen, es müsste denn, woran 

 Prei'schen erinnert (meine Altchristi. Litt.-Gesch. I S. 680), die verlorene Schrift «De 

 spe ßdeliurri" benutzt sein. Zwar bemerkt Dombart {Commod. Opp. Praef. p. IV) unter 



' Dass Tertullian eigene Schriften unter diesem Titel verfasst hat, ist freilicli nicht ganz 

 .icher, s. 11. sulj iir. 30 p. 



* Aber auch der Titel »rfe ordinatione" ist überliefert. 



