548 Gesammtsitzung vom 13. Juni. 



Novatian's Schrift de trinitate als eine «Epitome« des tertullianischen 

 Werkes (adv. Praxean) bezeichnet', und in den Schriften, die A'on der 

 neueren Kritik mit Recht dem Novatian vindicirt worden sind, ist die 

 Abhängigkeit von TertuUian unverkennbar. Die römischen Bischöfe 

 Xystus (nr. 6) und Dionysius (nr. 7) haben die Schi'iften Tertullian's 

 ausgebeutet, und der Dichter Commodian (nr. 9) ist ihm nach dem 

 Zeugniss des Gennadius (nr. 46) als Autor gefolgt; aber auch von 

 ihnen ist sein Name nicht genannt worden''. 



Der erste, der den TertuUian nicht nur benutzt, sondern auch er- 

 wähnt hat, ist Lactantius (nr. 1 1 ). Dort, wo er constatirt, dass die christ- 

 liche y>sapientla et rei'itas« bisher nur ungenügende Vertheidiger gehabt 

 hal^e, lässt er ihre wenig zahlreichen litterarischen Vertreter (im Abend- 

 land) Revue passiren. Er nennt und cliarakterisirt den Minucius, Ter- 

 tuUian und Cyprian. Von dem ersten sagt er in feiner Wendung, er hätte 

 ein vortrefflicher -«adsertor veritatis«^ werden können, wenn er sich 

 dieser Aufgabe ganz gewidmet hätte. Cyprian"s oratorisches Talent 

 rühmt er in den höchsten Tönen — von seiner Gelehrsamkeit schweigt 

 er mit Recht — ; aber Cyprian habe nur für die Gläuljigen geschrieben 

 und an apologetische Zwecke so wenig gedacht, dass seine Schriften, 

 wenn sie den Gelehrten »dieser Welt« in die Hände fallen, regelmässig 

 verlacht würden. «Ich habe«, fährt er fort, »einen der Redekunst 

 wohl kundigen Mann gesprochen, der den Cyprian mit Vertauschung 

 eines Buchstabens »Coprian« nannte, weil er sein feines und einer 

 besseren Sache würdiges Talent auf Alte -Weiber-Märchen verschwendet 

 hätte«. »Wenn solch einUrtheil«, fährt Lactantius fort, »über einen 

 Mann ergeht, dessen Beredsamkeit so einschmeichelnd ist, was werden 

 die hören müssen, deren Sprache dürftig ist und ungefällig, und denen 

 sowohl die Kraft der Ülierredung, als die Feinheit der BcM'eisführung, 



' S. nr. 5. Audi die Abhängigkeit Cyprian"s von TertuUian ist von Hieronymus 

 constatirt worden, s. nr. 4 vind nr. 30a-. 



^ Die Abliängigkeit Conimodian's von TertuUian lässt sich heute nicht mehr 

 sicher feststellen, aber vielleicht benutzte er die uns verlorene Schrift Tert.'s "De 

 spe ßdelium-^. Überhaupt haben die altkirchlichen Väter noch eine Reihe von Schriften 

 Tert.'s gekannt und citirt, die w^ir nicht mehr besitzen (einige von ihnen haben 

 auch sie schon vermisst: Hieronynnis [nr. 30a] behauptet, die letzten von Tert. ge- 

 schriebenen Ojiusciila existirten nicht mehr). Bezeugt bez. beiuitzt sind •>Adv. ApelleiacoS' 

 von Hi])polyt (nr. i). \'ictorin von Pettau (nr. 9), in einem Zusatz zu August., de haeres. 

 (nr. 50) \ind vielleicht von Hieronymus (nr. 30(^), ^De sjm ßdelium von Hieronymus an 

 mehreren Stellen (nr. 3orfvT), »fiep] eKo-ratrews.. von Hieronymus (nr. 30a/;c) und Pi'ae- 

 destinatus (nr. 42), "De censu animae adv. Hermog.' waiirscheinlich von Philastrius (nr. 23), 

 Pseudo-Ambrosius (nr. 24) und Praedestinatus (nr. 42), «De anyustiis iiuptiarum adamicum 

 philosophum von Hieronymus (nr. T,ooqS), "De Aaron vestibus'^ von Hieronymus (nr. 30 m), 

 r>De fato" von Fulgentius Planciades (nr. 45). die Schriften "De circumcisione" und "De 

 mundis et immundis animalihuS'^. wenn sie, was nicht sicher ist, existirt haben, von 

 Novarinn (nr. 5) und Hieronymus (nr. 30^^). 



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