672 Sitzung der philosopliisch- historischen Classe vom 20. Juni. 



Haus des Königs zu verbrennen, und die Reitriesen (lirimj)ussar), ihn 

 mit ihrem Hass zu verfolgen (Herraudss. ok Bosa c. 5). 



Es sollen ihn die Riesen (iotnar) haben, wenn er euch belügt, 

 heisst es in den Atlamal 33. 



In den Sagas, nicht in den eddischen Liedern, wird der gehasste 

 oft den Trollen übergeben: 



trgll hafi J)ik allan ok svä gull J)itt, Kormakss. c. 19. Haraldss. 

 hardr. c. 28. hafi J)ik oll troll, Orvaroddss. c. 28. troll hafit treföt allan, 

 trollin sleypi [)eim ollum, Grettiss. c. 4. troll hafi |)ina vini, Niälss. c. 36. 

 troll hafi J)itt hol ok skrum (deine Pralerei und Aufschneiderei), ebd. 

 c. 149. munu ydr troll toga tüngu or hofdi , Formannas. 3,154. 



Diese Beispiele für die Verfluchung an die Heidengötter ge- 

 hören Quellen, die nach der Bekehrung Norwegens und Islands zum 

 Kristenthum geschrieben sind. Es sind aber Wiederhalle der alten 

 Heidenverwünschungen. Aus Deutschland haben wir derartiges nicht; 

 hier ist der kristliche Gott und der Teufel kurzweg in die Nachfolge 

 eingetreten. Die Verwünschungen treten in vielen Abstufungen auf: 

 Gott möge seine Huld dem verhassten entziehen, Gott möge töten 

 und sehenden, können die Steigerung bezeichnen, nicht minder: der 

 Teufel möge bei dem verhassten sein, ihn haben und hegen, in ihn 

 fahren, bis zu gräulicher Schändung und Qual durch ihn. 



got dir werde niemer holt, Virginal 376,1. daz er si got unmaere, 

 Tandareis 6796. daz dich got nimmer berät, Lieders. 43, 330. got läze 

 ir nimmer werden rät, Helbl. 2,1092. des müeze dir got entwichen, 

 Lieders. 148, 597. so muoze mir got geswichen, Kaiserkr. 4432. daz dir 

 got geswiche, Eracl. 1046. 1451. 3906. dat hem got geswtke, Eneit 

 1 1466. — got der gebe in leit, M. Frühl. 9, 18. daz dir got gebe leit, 

 Ernst B. 1303. Karlmein. 266, 10. daz im got gebe leit, Eracl. 15 11. 

 daz ir got gebe leit, Warnung 2142. got gebe sinem halse leit, Flore 

 5556. god geve leit syme lyve. Karlmein. 2 1 7, 57. got gebe dem 

 schuoster immer leit, der die solen ie so breit gesneit, Orendel looi. 

 (skör er skapadr illa eda skapt se rangt, J)ä er J)er bpls bedit, Hävamäl 

 126). got gebe dem wege leit den ich gereit, Orend. 2631. des geve in 

 god ungenäde ebd. 1 1 3, 37. — der die helle brach, der vüege in we und 

 ach, M. Fr. 49,3. — god geve hem quele, Ferguut 2374. 



des gehazze got den dinen lip, M. Frühl. 8,14. got hazze immer 

 sinen lip, Iwein 2262. nu gehazze in got swer ez tuo, Eracl. 765. 

 daz sie got gehazze 1233. so in got iemer hazze, MSH. 3,195''. gods 

 hat hebbe hi, Ferguut 4702. nu müez ich haben gotes haz. Trist. 1 3347. 

 daz im werde des gotes haz, Garel 17780. daz iu müeze werden der 

 gotes haz, Tandareis 14572. — nu var du in gotes haz, Kaiserkr. i 3349. 

 nu vart den gotes haz alsam ein boeswiht von mir hin, Frauend. 109, i 2. 



