()78 Sitzim!;- der philosophisch -liistorischen Classe vom 20. Juni. 



wild gröricli lar (173). ich wolte ewiglicli und imer in aim wilden 

 gerörich siezen, 230: und er wird aus einem Besessenen, in den er 

 gefahren, mit den Worten beschworen: das du arger Belzepock auf- 

 fahrest über stain und stock in das wild gerörich hinaus, 304. 



Bei der Verwünschung ins Wasser ist mehr der Wassertod als 

 die Bannung in die Tiefe anzunehmen: daz ir ein teil verrannen wser 

 in einer tiefen wazzersluht, Helbl. 2, 1361. des ertrenke iuch ein 

 gröze wolkenbrust, Hagen GA. 31. 402. ich wolde daz si were er- 

 drenket in dem Rine, Morolf 848. wolt got dafs er im Ryn dufs 

 leg, Müle V. Schwindelsheim 555. wolt got der schalk leg in dem 

 Rein, H.Sachs Eulensp. Pelzwaschen 344. ich wolt er leg im Bodensee 

 mit andren mer, Binder Acolast E.VII. rw. ich wolt du legest in dem 

 Necker mit deinem balg, du galgendrüfsel, H.Sachs v. bösen Weib 276. 



Hass und Humor gesellen sich in den unsaubern Bannungen: 

 sy miessend durch seyn stinkends maul, das l)ifs ins arsloch inn ist 

 faul, Murner Schelmenz. 3, 35. hundes ars in dinero naso, Altd. Ge- 

 spräche I, 41. also hat si villeiht gedaht, daz du mir in ars niht 

 mäht. Teichner (Hätzlerin 187, 84). du scholt enem olden wive in 

 den ers varen, Redentiner Sp. 1669. so gang, ver.sigel du eym schwein 

 das arsloch, Murner Schelmenz. 7, 38. 



Unsre Sagen und Märchen liaben aus der mythischen Zeit den 

 Glauben an die Verwandlung von Menschen fortgepflanzt.' Auch 

 den Verwünschungsformeln sind die Spuren davon eingedrückt: 



In pseudoneithartschen Liedern findet sich: Engelman du soltst 

 ein grözer esel sin, daz du secke trüegest in zen müln ungevüege, 

 MSH. 3, 260''. daz sin oeder krage noch müeste secke tragen, ebd. 

 3, 214''. Also Verwandlung in einen Esel! — In einem Meistergesang 

 der Kolmarer Handschrift (Bartsch 201. 44) wird unkeuschen Weibern 

 ein Igelshaupt angewünscht: igelsbalg war ein Scheltname der Huren. — 

 Im niederländischen Wale wein 5738 f. ruft die Herzogin Alene der 

 Königin von Ysike zu: tote dier wile moet i wesen ene padde ende 

 Sitten al stille bin üwer porten onder die sille, ende alle die bi ü 

 sullen gaen, die moeten jii steken ende slaen ende spüwen up ü vel. 

 Unter padde ist hier die verhasste Kröte gemeint. Von den Ver- 

 bannungen von Frauen in Kröten und der Erscheinung abgeschiedener 

 Seelen in dieser Thiergestalt , wusste und weiss man viel zu sagen. - 



' Vergl. meine Abhandlung über das Märchen vom Esehnenschen (Sitz.-Ber. 

 der Preuss. Akad. d. Wissensch. 1893. Nr. XXIX). L. Uhland Schriften zur Gesch. 

 d. Dichtung 11. Sage 3,2780'. ,1. Gri.mji D. MythoKigie 2, 1048 f. R. Andree Ethno- 

 graph. Parallelen u. V'ergleiche S. 62—80. .1. Kohi.er Der Ursprang der Melusinensage. 

 Leipz. 1895. 



- Zeitschrift des Vei-eins für Volkskunde 5. 124!'. Liehrecht zur Volkskunde ,533. 



