(')S8 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 20. Juni. 



müeze er üf daz mer von wibe und von kinde, MSH. i, 14*. Breiter 

 führt ein unbekannter Dichter des XIV. Jahrhunderts jene alten Ver- 

 wünschungen gegen die untreuen Männer aus:' 



Swä er (der unstsete) in grözen reisen var, daz man in vür den 

 hoesten habe und im ros unt pfert ge abe lesterlich ein micliel teil — 

 ich wünsch daz im zerbrisen sin rosses gurt in rehter not. so er ein 

 jfemerlichen tot von sinen vinden fliehen sal, daz er in einen graben 

 vall und ez im niht avoI erge. ich wünsch daz im sin ros beste üf 

 witer heid und werde ze rjeh, so er allergernest saeh das ez in üz 

 noeten trüege. Lieders. 138, 194-197. 208-217. ~~ i'^h wünsch daz im 

 müez weichen sin wäfen steinhert. als ein wahs, daz man bert, werd 

 im sin swertes klinge, ich wünsch sin harnaschringe fülen im und 

 risen. — ich wünsch daz im got füege die lesterlichsten zite: so er 

 ernstlich strite üf dem velt mit wernder diet und sich manec helt niet 

 von vinden jfemerlicher pin, daz er da von dem hrt-ren sin müez 

 tliehen dem er hete gesworn, und daz er si als lang verlorn l)iz man 

 des strits erwinde, daz man in da vinde swä man aller werde warten, 

 in einem krütgarten, Lieders. 13S, 202-207. 218-230. — ich wünsch 

 dem veigen triuwenfri, swä er vor minneclichen frowen turniere da 

 man sulle schowen und kiesen ritterliche tat, daz er da lide gröz 

 versmät von stolzen unde streichen, daz im der ruck müez weichen 

 von grözen siegen miversunnen, 138, 240—48. 



Interessant sind zwei skandhiavische grosse Verwünsehiuigen, die 

 beide so lange gelten sollen, bis der Frevel gesühnt oder der Zweck 

 der Drohimg erreicht ist. Die erste hat Saxo Grammaticus in ge- 

 zierter lateinischer Fassung im i. Buch seiner dänischen Geschichte 

 (S. 49 der Mi'LLERschen Ausgabe) auf Grund eines altdänischen Liedes 

 überliefert. Der mythische Held Hadding hat ein Merthier erschlagen, 

 in das ein göttliches Wesen sich verwandelt hatte vuid wird deshalb 

 von einem dämonischen Weibe verflucht: »Ob auf dem Lande du wan- 

 delst oder die See durchschiff"st, den Zorn der Götter wirst du fiilden 

 und über den Erdkreis hin wird alles dich hassen. Auf dem Lande 

 wirst du stürzen, auf der See zerschüttelt werden, den Wanderer wird 

 der Wind verfolgen, dein Segel der Sturm durchrasen, wenn in ein 

 Haus du tlüchtest, soll der Wind es brechen, dein Vieh soll die Kälte 

 töten, Unheil wirst du bringen, dem du nahest, gleich dem Aussatz 

 wird man dich fliehen und mehr als die Pest. So werden die Götter 

 dich strafen, denn einen der ihren in fremder Hülle hast du mit 

 frevler Hand gemordet. Wenn die See dich aufninnnt. sollen die 



- L. Uhland (Schriften 3, 272) hat auf ein Sirventes Bertrands von Born aul'- 

 merksani gemacht, worin derselbe lian/. ähnliche X'erwünschungen über sicii ausspricht 

 falls er treulos sei. 



