696 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 20. Juni. 



SO ich schwer, Saut Veitin und sant Kürin beid, Sant Veit sein dantz 

 mit anderm leid, Sant Hu2)recht und Cornelius ouch, Sant Deng mit 

 fewer und auch rouch Vnd Götz marter auch damit, die heiligen 

 mag ich laszen nit. Götz iudas wobey wolt ich schweren, Wan du 

 mir weitest die heiligen weren?« 



Der hier genannte Sant Deng mit fewer ist der h. Antonius, 

 eigentlich Antonius der Einsiedler, der gegen Feuershrünste half; 

 aber der berühmtere Antonius von Padua ist gewöhnlich, seilest von 

 Th. Murner, mit ihm vermengt worden. Die Krankheit seines Patronats 

 war das Antoniusfeuer, auch das heilig oder kalt Feuer (ignis sacer, 

 pestis igniaria, mal des ardents) genannt, eine furchtbare, besonders 

 vom 9. -13. Jahrhundert häufige Krankheit, welche das Fleisch von 

 den Knochen löste und verzehrte. Oft fielen die Hände und Füsse 

 der Kranken ganz ab. Die Krankheit wird mit dem Genuss des Mutter- 

 korns in Verbindung gebracht. Als Helfer dagegen galten ausser 

 Antonius die h. Jungfrau. Genoveva, Martialis und Vitonus.' Zu dem 

 Fluch »dafs dich Sant Authoni ankomme« bemerkt J. Agricola Nr. 499: 

 das kalt fewer das f risset umb sich und tödtet oft den menschen. 



Andere Belege des Fluches: 



dass dich Sanct Tönges fewr komm an . Alberus (Grimm D. Wb. 

 I. 386). Nun zünd dich Sanct Toni an, Scheible Kloster VIII. 2.748. 

 sanct Töngen rouch gang dich an. Manuel Elsli i lo.'^ 



Unter den Krankheiten, die im 16. Jahrhundert fluchend ange- 

 wünscht wurden, erscheint auch der Veitstanz. Diese nach dem h. 

 Veit benannte ekstatische Tanzwut trat im 11. Jahrhundert in Anhalt, 

 dann in Thürmgen, den Niederlanden und am Oberrhein auf und war im 

 1 4. Jahrhundert epidemisch. Der letzte grosse Ausbruch erfolgte 1 4 1 8 in 

 Strassburg.^ Der älteste mir bekannte Beleg des Fluchs ist grade aus 

 Strassburg, aus Geiler: das dich Sant Veitz tantz ankum (Frommann 

 Mundarten 6, 5), der auch bei J. Agricola Nr. 497 in dieser Form erscheint. 



habt euch beiden Sant Veits tantz, H. Sachs, Vater, Son und 

 Narren 342. das in S. Veits tantz bestehe, Z. f. d. Philol. XX, 165. 



Dass dem frommen Jüngling S. Vitus die Patronschaft über die 

 Tanzwut gegeben ward, hängt wol damit zusammen, dass er dem 

 verführerischen Tanze üppiger Mädchen nach seiner Legende wider- 

 standen hat. Übrigens galt und gilt er als Helfer gegen viele Krank- 

 heiten der Menschen und des Viehs. 



' Häser Geschichte der Medizin III, 89 f. (1882). 



^ Vei'gh auch die Stellen aus Murners Narrenbeschwörung und Agricolas .Sprich- 

 wörtern oben S. 693. 694 und Grimm D.Wb. I, 501. 



' Hecker die Tanzwuth eine Volkskranklieit des Mittelalters. Berlin i8j2. 

 Häskr Lehrbuch der Geschichte der Medizin. 3. A. III. 190 f. Jena 1882. 



