706 Sitzung der philosophisch -liistorischeu Classe vom 20. Juni. 



das zweite direct hinter /C17 als [k9] und [A]. Ein drittes Bbitt 

 glaube ich zwischen iß und (6 als [(7] und [iS] stellen zu können, 

 während das vierte Blatt vielleicht zu dem verlorenen Schluss gehört. 



Aus dieser Übersicht ergiebt sich, dass Anfang und Schluss niclit 

 erhalten, ebenso 10 Blätter in der Mitte ausgefallen sind, so dass 

 von den angegebenen 64 Seiten nur 32 überliefert sind. 



Dazu tritt noch der Umstand, dass nicht alle Blätter gut erhalten 

 sind; vor Allem das erste Blatt und die letzten sind so stark zer- 

 stört, dass eine Ergänzung des Fehlenden zuweilen unmöglich ist und 

 der Gedankengang nur mit Mühe reconstruirt werden kann. 



Ferner legt die Sprache grosse Schwierigkeiten in den Weg, da 

 einerseits eine eingehende Behandlung dieses Dialektes noch aussteht 

 und andererseits sich eine Menge von unbekannten Wörtern findest, 

 deren Bedeutung erst nach der Veröffentlichung der gesammten Über- 

 reste studirt werden kann. 



Aber alle diese Mängel sind nicht so beschaffen , dass sie das 

 Verständniss des Inhaltes zur Unmöglichkeit machen. Schon ein 

 tlüchtiger Blick in das Manuscript lehrt, dass wir hier ein Werk vor 

 uns haben, das Gespräche Jesu mit seinen Jüngern enthält. Immer 

 und immer kehren die beiden Phrasen wieder: »Wir sprachen zu 

 ihm, o Herr u. s.w.« und »Da antwortete er und .sprach zu uns«. 

 Wir erhalten also keinen zusammenhängenden Lehrvortrag Jesu an 

 seine Jünger, sondern die Jünger stellen zur Befriedigung ihrer Wiss- 

 l)egierde ununterbrochen kurze Fragen, die dann ebenso kurz von 

 Jesus beantwortet werden. Den Jüngern selbst erscheint das ewige 

 Fragen respectwidrig; daher ersuchen sie zuweilen den Herrn, er 

 möge ihnen noch weiter die Erlaubniss zum Fragen geben; sie wird 

 ihnen stets im Hinblick auf ihre Glaubensüberzeugung und ihre 

 Aufgabe (die zukünftige Predigt) gewährt. Unwillkürlich werden wir 

 an die in Achmim gefundenen Schriften , Evangelium und Apokalypse 

 des Petrus, erinnert, in denen die Jünger als ijfieis eingeführt werden 

 — besonders kommt die Apokalypse in Betracht, in der sie um Be- 

 antwortung ihrer Fragen ersuchen mit der Motivirung: ha Ww/^ev tto- 

 Tcnrol elcri rrjv /uopcjyi^v (seil, die Verklärten) kul Sapcrna-avres irapa- 

 OapcrvvwjJLev Kai tovs ÜKOvovTas rjfiwv ävOpwirovs. 



Allein ein 670) neben iipeis — wie in der Apokalypse — tritt 

 in unserer Schrift nirgends hervor. Die Jünger in ihrer Gesammthcit 

 haben die Offenbarungen des Herrn empfangen und sie in ihrer Ge- 

 sammthcit haben sie niedergeschrieben, wie die Worte auf p.[ö| lehren: 



»Deswegen indem wir euch geschrieben haben in Betreff 



der .... unseres Erlösers Christus, welche er gethan hat .... in 

 W^orten und Werken, und wir legen Zeugniss über ihn ali. dass der 



