Der Margites des Pigres von Halikarnass. 



\^on A. Kirchhoff. 



Uie Anfänge litteraturgescliiclitlicher Forschung und Darstellung reichen 

 bei den Hellenen bekanntlich 1)is in das fünfte Jahrhundert zurück 

 und stehen in erkennbarem Zusammenhange mit dem Entwickelungs- 

 gange der wissenschaftlichen Erkenntniss überhaupt, wie sie sich in 

 dieser Zeit nach den verschiedensten Richtungen auszugestalten be- 

 ginnt. Die bis dahin erhaltenen Reste der Dichtung älterer Zeiten 

 werden als Quellen geschichtlicher Erkenntniss aufgefasst und be- 

 handelt: die an dieselben sich knüjjfende Überlieferung muss sich eine 

 eingehende kritische Prüfung und Berichtigung gefallen lassen, während 

 gleichzeitig die zahlreichen Lücken dieser Überlieferung durch A^er- 

 muthungsweise Constructionen und Annahmen auszufüllen versucht 

 wird, die später als Thatsachen unbefangen geglaubt und überliefert 

 werden, bis eine vorgeschrittene Kritik sie als Legenden erkennt und 

 beseitigt. So hat sich der Dichter Homeros es gefallen lassen müssen, 

 da SS ihm dieses fünfte Jahrhundert die Verfasserschaft zweier Dich- 

 tungen zugeschoben hat, die ihrem Charakter, wie ihrer Entstehungs- 

 zeit nach weit von einander abliegen, nämlich des älteren Festhymnos 

 auf den Delischen ApoUon, dessen Verfasser sich als Chiischen Aoeden 

 charakterisirt, aber leider seinen Namen nicht genannt hatte, und 

 einer satirischen Dichtung jüngsten Datums, deren Urheber, weil er 

 unerkannt bleiben wollte, eine Maske vorgenommen hatte, die als 

 solche nicht erkannt wurde und deshalb zu einer falschen Deutung 

 Veranla.ssung gab. 



Die uns erhaltenen Redactionen des ßlos O/ui'jpov aus römischer 

 Zeit nennen in der Zusammenstellung der Homer mit Unrecht zuge- 

 schriebenen Dichtungen an erster Stelle den 'Margites'. Wann zuerst 

 und von welcher Seite her die Kritik der späteren Zeit ihren Feldzug 

 gegen diesen eröffnet hat, wissen wir nicht; gewiss ist nur, dass er 

 im viei'ton Jahrhundert und noch später ziemlich allgemein für Home- 

 risch gegolten hatte, so dass ein Mann, wie Aristoteles, ihn unlie- 

 denklich neben Ilias und Odyssee als ein Erzeugniss desselben alten 

 Dichters betrachten und aus dieser Voraussetzung seine Folgerungen 



68* 



