770 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 11. Juli. 



Indessen ist wenigstens dieser Fehler sicher jungen Datums, und 

 reicht nicht in die Zeit zurück , in der diese Comhination auf Grund 

 einer fehlgTeifenden Vermuthung zuerst aufgestellt worden ist. Wann 

 aber und von wem dies geschehen , darüber lässt eine bestimmte tlber- 

 lieferung, der wir zu misstrauen nicht die geringste Veranlassung 

 haben, keinen Zweifel. Überall, wo von der Ansiclit derjenigen be- 

 richtet wird, welche Homer für Kolophon in Anspruch nahmen, ihn 

 'für einen Kolophonier' erklärten , und bei dieser CTclegenheit auch der 

 Name desjenigen genannt wird, der diese Ansicht zuerst aufgestellt 

 oder hauptsächlich vertreten hatte, ist es Antiniachos, auf dessen 

 Autorität wir verwiesen werden. Damit gelangen wir über Aristo- 

 teles herauf in die zweite Hälfte des fünften Jahrhunderts: denn dass 

 wir unter Antimachos den gelehrten Dichter von Kolophon zu verstehen 

 haben, kann einem Zweifel doch wohl nicht unterliegen. Wo, in 

 welchem Zusammenhange und mit welcher Begründung er seine An- 

 sicht vorgetragen, wird uns zwar nicht gesagt: aber auch für ihn 

 ist kein anderer Ausgangs- oder Anknüpfungspunkt nachweisbar oder 

 auch nur denkbar, als die Einleitungsworte des Margites: er sah in 

 dem greisen Sänger, welcher das Gedicht bei Gelegenheit seiner An- 

 wesenheit in Kolophon vorgetragen haben sollte, in Wirklichkeit aber 

 nie existirt hatte, den Dichter Homer: Homer also war der Verfasser 

 des Spottgedichtes, hatte sich nach eigener Aussage wenn auch nur 

 vorübergehend in Kolophon aufgehalten und durfte somit von einem 

 Kolophonier in gewissem Sinne als Landsmann betrachtet werden. 

 Lässt sich also nicht nachweisen, dass Antimachos diese missverständ- 

 liche Auffassung von Anderen entlehnt oder überkommen hat, so ist 

 er es, den wir als den geistigen Urheber derselben zu betrachten 

 haben, und unter dessen Einflüsse alle diejenigen bewusst oder un- 

 bewusst gestanden haben, welchen in späterer Zeit der Margites als 

 eine Homerische Dichtung galt. Allerdings müsste dieser Nachweis 

 als erbracht gelten, wenn wahr wäre, was allgemein geglaubt zu 

 werden pflegt, dass nämlich bereits im siebenten Jahrhundert Ai'chi- 

 lochos die Dichtung Margites nicht nur gekannt, sondern auch Homer 

 als ihren Verfasser bezeichnet habe. Dies wird als feststehende That- 

 sache betrachtet auf Grund der Angaben , welche sich zu den Worten 

 des Aristoteles in der Nikomachischen Ethik VI. 7 ]). 1141'^ elvai Se 

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 ovt' äpoTripa ovt äXXws ti (to^ov" im Commentare des Eustratios 

 gemacht finden, p. 320-21 ed. Heylbut: Trapdyei 8' eis papTvplav tov 

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