772 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 11. Juü. 



wurde dann in diesem Umstände ein Zeugniss für den Homerischen 

 Ursprung des Margites gefunden, an welchem der die Schlussfolgerung 

 Ziehende ohnedem nicht zweifelte? Um eine sichere Entscheidung zu 

 treffen, müssten wir den Wortlaut der betreffenden Stellen bei Archi- 

 lochos und Kratinos zu prüfen in der Lage sein; da dies leider nicht 

 der Fall ist, so ist eine Entscheidung unmöglich und bleibt einem 

 Jeden unbenommen, sich die Sache zu denken, wie er will und mag. 

 Was Kratinos betrifft, so sind wir unter diesen Umständen sogar ver- 

 ptlichtet mit der Möglichkeit zu rechnen, dass die bei ihm begegnen- 

 den Beziehungen auf den Margites lediglich eine Bekanntschaft mit 

 den volksmässigen Vorstellungen vom Charakter und der Hand- 

 lungsweise des berufenen Dummkopfes dieses Namens zur Vor- 

 aussetzung hatten, keinesweges aber den Margites der Dichtung 

 meinten, die Meinung also, dass er diese Dichtung gekannt und 

 Vertrautheit mit dem Inhalte derselben auch bei seinen Zuhörern 

 vorausgesetzt habe, lediglich auf einer unzutreffenden Vermuthung Je- 

 mandes beruhte, für den seine Worte als eine Quelle historischer 

 Erkenntnisse zu dienen hatten. Archilochos ferner würde fiir un- 

 sere Frage gar nicht einmal in Betracht kommen, wenn die wieder- 

 holt geäusserte und auf den ersten Blick recht ansprechende Ver- 

 muthung neuerer Kritiker begründet wäre, dass nämlich die Worte 

 des Eustratios (oder der von ihm benutzten Quelle) verdorben seien 

 und ursprünglich nicht, wie überliefert, äXXä kui 'Ap)(iXo)(os kui 

 KpoTivos, sondern vielmehr äWa koi 'Ap)^iX6^ois KpaTivos ge- 

 lautet hätten. Aber auch die völlige Correctheit der Überlieferung 

 zugegeben, würden wir doch dem 'Zeugniss' des Archilochos gegen- 

 über uns in ganz ähnlicher Lage befinden, wie dem des Kratinos. 

 Es ist deswegen als ein glücklicher Zufall zu bezeichnen, dass wir 

 ganz unabhängig von dieser fraglichen Angabe durch ein anderweites 

 Zeugniss uns in den Stand gesetzt sehen, festzustellen, dass das 

 Gedicht Margites Berührungspunkte mit den Archilochischen Dich- 

 tungen aufzuweisen hatte, welche nicht auf Zufall beruhen konnten und 

 eine Erkläi'ung verlangten, die unter gewissen Voraussetzungen zu 

 der Annahme führen konnte und geführt hat, dass das Si)ottgedicht 

 Margites dem Dichter von Faros bereits bekannt gewesen sein müsse. 

 In der dem Zenobios zugeschriebenen Sjjrichwörtersammlung lesen 

 wir nämlich V, 68 (Paroemiogr. I p.147): flöW oi§' äXaTTt]^, äW 

 ex^vos ev peya. pepvrjrai TavTris Ap^^iXo^oi ev eirwSrj. 'ypdcpei §e Kai 

 Ofiripos Tov (TTi^ov — XeyeTat 8e i] irapoipta eirl twv TravovpyoTctTwv. 

 Die 'Erwähnung" durch Archilochos kann nur darin bestanden haben, 

 dass der betreffende Vers sich in einem seiner Lieder verwendet fand, 

 und durch obige Notiz wird somit die Thatsache festgestellt, dass der- 



