778 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 11. Juli. 



dass es Glaukos von Rliegion luid seine bekannte Schrift Trepl tQv cip- 

 ^aiwv 7ron]Twv Kai fiovcriKwv seien, mit denen wir es hier zu thun 

 haben. Er war es, der Pigres als Verfasser des Margites und der 

 Batrachomyomachie bezeichnet hatte, und diese seine Angabe halte 

 ich für vertrauenswürdig. 



Was den Margites Ijetriflft, so halte ich es durchaus nicht tiir 

 unmöglich , finde vielmehr sehr begreiflich , dass der Verfasser eines in 

 der Zeit der Perserkriege oder kurz nachher gedichteten und auf be- 

 stimmte zeitgenössische Persönlichkeiten seiner engeren Heimath ge- 

 münzten Pasquills, der aus guten Gründen unerkannt bleiben wollte 

 und zu diesem Zwecke mit bewusster Absicht irre führende Angaben 

 über Zeit und Ort der Entstehung seiner Dichtung, sowie die Person 

 ihres Urhebers gemacht hatte, zwar von den Dingen näher stehenden 

 Zeitgenossen erkannt und errathen worden, aber noch gegen Ende 

 des fünften Jahrhunderts weiteren Kreisen völlig unbekannt gebliel)en 

 war. Die Folge davon war, dass Sinn und Zweck der Dichtung hier nicht 

 mehr verstanden wurden, und so konnte es geschehen, dass das Inter- 

 esse, welche sie zur Zeit und am Orte ihrer Entstehung hervorgerufen 

 hatte und das in der Folgezeit sich erhielt und weiter verbreitete, zu 

 ungeheuerlichen Vermuthungen über Zeit und Person des Verfassers 

 Veranlassung gab, zu welchen die fictiven Angaben des boshaften 

 Mannes gewissermaassen herauszufordern schienen. Dass dann diese 

 zur Tradition gewordenen Vorstellungen durch das vierte Jahrhundert 

 die herrschenden blieben und selbst ein Mann wie Aristoteles au ihrer 

 Thatsächlichkeit keinen Zweifel hegte, finde ich ebenso wenig irgend- 

 wie befremdlich. An analogen Hergängen hat es zu keiner Zeit, auch 

 der unserigen nicht, gefehlt; Macpherson's Ossianlieder z. B. haben bei 

 seinen Lebzeiten und noch lange nachher bei den Meisten für das 

 gegolten , als was er sie angesehen wissen wollte , und selbst ein Goethe 

 hat daran nicht gezweifelt, obwolil schon Zeitgenossen das Verhältniss 

 klar war, wie es heutzutage aller Welt als festgestellt gilt. Will man 

 endUch Pigres als Verfasser des Margites nur dann gelten lassen, wenn 

 wenigstens vermuthungsweise die Personen nachgewiesen werden, welche 

 er in diesem Gedichte parodirte, so empfehle ich in Erwägung zu 

 ziehen, ob er nicht mit seinem 'Margites' den eigenen Neffen Pisindelis, 

 den damaligen Dynasten von Halikarnass, gemeint und unter dessen 

 Mutter die eigene Schwester Artemisia hat verstanden wissen wollen. 

 Die Möglichkeit, dass dem so sei, wird angesichts der uns bekannten 

 Thatsachen und der Angaben über die Rolle, welche die Mutter des 

 Dummkopfes an seiner Seite, sei es nach volksmässiger Überlieferung, 

 sei es nach der Erfindung des Dichters, gespielt haben soll, nicht wohl 

 bestritten werden können. 



