786 Sitzung der pliilosophiscli- historischen Classe vom 11. Juli. 



l)e.s.serung KXe\f/as ist nicht zu zweifeln; Unformen wie X}']\l/as (so 

 Rohde; es soll gleich Xaßcov sein) sind in diesem Gedichte nicht zu 

 dulden. Den Hiatus yXvKepov vSaaiv (14) möchte ich eher ertragen 

 als Weil's Änderung yXvKepoTs, das sich neben iKavoiis bedenklich 

 ausnimmt'; ob 7rpo(r}]vws richtig ei'gänzt ist, möchte man bezwei- 

 feln. Nacli dem Bade erscheinen dem Maximus zunächst die Musen. 

 Man las und verstand bisher V. 1 5 (re/jivrjv Movcrwv KoXXieTreiav ab- 

 hängig von äeiSeiv. Weil empfand dabei die Unhaltbarkeit der Worte 

 IJL€(j(rt)v und kw/uov (16), die er dcshall) in efxe crvyyvwpLOV abänderte. 

 Aber es ist oflenlmr, und zwar als Subjcct zu äeiSeiv, Kalliope selbst 

 gemeint, ob man nun KaXXiöireiav corrigiren will oder nicht. Sie 

 heisst cre/jivi) Movawv wie Alkestis Sla yvvaiKwv, sie ist die vornehmste 

 der Musen, irpocpepecTTäTii ecTTiv äiracrewv nach Hesiod, und bei ähn- 

 lichen Träumen die Wortfuhrerin des Chors. .So in dem wahrschein- 

 lich aus Kallimachos" Traum stammenden Bruchstück (fr. anon. i 1 4 

 Sehn.) TMS S' ecpOey^aro KaXXiöireia, so bei Properz IV 3 und sonst. 

 Niemals aber erscheint sie allein, bei Hesiod, bei Kallimachos (vergl. 

 Anth. Pal. VII 42), bei Properz sind alle Musen gegenwärtig, und 

 Maximus, der offenbar eine Kallimacheische Erinnerung feiert, lässt 

 Kalliope vv/mipais apa irdcrais pecrcrriv auftreten: er meint nicht die 

 Nymphen des Nils, sondern die Schwestermusen, die Mädchen, nicht 

 Nvpcpai, sondern vvpcpai. Der Gesang der Musen muss sich nun durch 

 irgend welchen Vorgang auf den Schläfer übertragen: und aus meiner 

 Dichterseele ((ro(f)ri ^Irv^n 18) hauchte ich den aufzuzeichnenden Ge- 

 danken (ypuTTTOv voripa), indem ich in ihm eine wenn auch karge 

 Spur Griechenlands zu erkennen glaubte'. Das Object zu vopi^wv 

 kann nur v6t]pa sein, aber was der Dichter von dem Gedanken sagt, 

 scheint er auf sich selbst anzuwenden : er spürt noch einen Hauch 

 längst vei-gessenen griechischen Geistes in sich, und zwar unter dem 

 Einfluss der (griechischen) Musen. Zu dem Gedanken des Gedichts 

 kommt alsdann die Form, zunächst das Metrum. Durch die leichte Än- 

 derung §ovr]9eLS glaube ich die Verse verständlich gemacht zu haben. 

 Maximus spürt den Rhythmus an seinem eigenen Leibe: 'gleich wie 

 wenn einer mit einem Stabe im Takt {Kara peXos 19) geschlagen wird, 

 so fand ich die Versfügung (äppoyi'])'. Eine Reminiscenz an die falsche 

 Etymologie von jäa\frcpS6s (von pcißSos) ist darin schwerlich zu erkennen. 

 Die Versfügung heisst peXei crvvepyos, aber nicht als Stütze für die 



' Nicht ganz ähnlich ist V. 7 das doppelte Adjectiv ae/ivov äwö Oeüv kioti'Kov em- 

 Tvxoiv v6>i/ia, da hier ko)tiKov praedicativ gemeint ist. Den Hiat konnte Maximus durch 

 Pindarische Beisjiiele vertheidigen, wie Ol. II 13 mpov t' 'AK(l>eov, lavOe'is äoiöals; obwohl 

 ich glaube, dass Pindar hier wie anderswo 'Ak<(>€o7' gewollt hat, so war doch dem 

 Maximus die Form auf öv ebenso überliefert wie uns. 



