CvRTius: Der .Synoikismos vun Elis. SOI 



sicli auf Olympia; ihr heiliges Thor war das Olympiathor. Es war 

 auch in der Stadt kein Prytaneion, das als Gemeinherd der Landschaft 

 geehrt wurde ; die ganze Landschaft war gleichsam ein Weichbild des 

 Zeus CHXis i] ^los yeiTCüv). Aller Glanz ging von Olympia aus und was 

 der Synoikismos an Werken der Kunst ins Leben gerufen hat, müssen 

 wir in Olympia suchen. 



Die ersten bildlichen Zeugen der neuen Zeit sind die Münzen. 



Gleich nach den Perserkriegen ist Elis, wie mit dem Hellanodiken- 

 collegium, so auch auf einmal mit einer Fülle von Silbergeld aufgetreten, 

 das allein genügen würde, einen glücklichen Aufschwung der Landschaft, 

 sowie das energische Bestreben, sie im In- und Auslande zu Ehren zu 

 bringen, urkundlich zu bezeugen. 



Es ist eine Reihe von Didrachmen aeginaeischer Währung, in deren 

 Gepräge wir zuerst den Anschluss an den ältesten Landescultus er- 

 kennen, den C'ultus des Zeus, der mit seinen Blitzmalen den Boden 

 von Olympia geheiligt hat, die Gestalt des schreitenden, blitzschleudern- 

 den Zeus Kataibates, und seine Symbole allein als Hauptstempel, Adler 

 mid Blitz. Dann tritt uns der Kopf der Hera entgegen, deren Heiligthum 

 der erste monumentale Mittelpiuikt der Altis war. Dann das Bild der 

 Nike nach dem alten Typus der mit gebogenem Knie heraneilenden Göttin. 

 Neu ist das Bild der ruhig stehenden oder sitzenden Nike mit Taenia und 

 Palme, ein schönes Symbol der in Olympia sesshaften Kranzspenderin. 



Vergleichen wir Elis mit anderen Münzstätten, so überrascht zuerst 

 die Fülle der Symbole auf gleichzeitigen Silberstücken, sowie die immer 

 wechselnden Foi-men derselben Typen; man spürt die Freude, welche 

 die Eleer an diesen Darstellungen hatten und erkennt deutlich, wie 

 nach echt hellenischer Weise mit dem politischen Sinn und kriegerischen 

 Geist auch ein künstlerischer Trieb sich geltend gemacht hat. Man 

 bemerkt, Avie fein die mancherlei Formen des Adlers, der Nike und 

 des Blitzes verwendet worden sind, um das Rund des Münzbildes zu 

 lullen; man konnte sich nicht genug thun, in den Köpfen von Zeus 

 und Hera die ernste Würde der Gottheit zum Ausdruck zu bringen, und 

 ebenso ersti-ebte man in der Darstellung des Adlerkopfes unermüdlich 

 die höchste Naturtreue, so dass wir darin die vollendetsten Thier- 

 bildungen erkennen müssen, welche uns auf griechischen Münzen vor- 

 liegen. Ich glaube nicht zu irren, wenn ich hier einen Einlluss der 

 westlichen Colonien erkenne, deren Münzen die vollkommensten Denk- 

 mäler ihres Wohlstandes waren; daher treten auch auf elischen Di- 

 drachmen Künstlernamen auf; ein Beweis, wie hohe Anerkennung man 

 den Stempelschneidern von Staatswegen zollte, Künstlernamen, die 

 hier ' mid da mit denen auf syrakusischen Münzen übereinstimmen. 

 (Vergl. Gardner, Brit. Mus. Cat. Peloponnesus p. XXXV.) 



