802 Gesammtsitzung vom 18. Juli. 



Schon Percy Gakdner hat den Beginn der elischen Münzreihe 

 (Numismat. Chron. 1879 p.22iff.; Brit. Mus. Cat. Peloponnesus p.XXXV) 

 um 471 angesetzt und wenn er auch geneigt ist, eine kleinere Gruppe 

 für älter zu halten, so können wir doch nicht umhin, die Didrachmen 

 alle mit dem Synoikismos in Verbindung zu setzen. 



Das Heiligthum hatte seit alten Zeiten einen Schatz, der auf 

 regelmässige Einkünfte, wie auf Geschenke aller Art gegründet war. 

 Es war der Grundeigenthümer auf einem Boden, wo jeder kleine 

 Raum einen immer steigenden Werth besass. Von jeder Stiftung hatte 

 es seinen Gewinn, von jeder Beute seinen Antheil. Der Tempel wurde 

 der Mittelpunkt des Geldwesens; das zeigen die Münzen, deren Stempel 

 sämmtlich derAltis angehörige Embleme tragen, und neben den Landes- 

 münzen, die mit merkwürdiger Zähigkeit bis in die römische Zeit das 

 alterthümliche Fa festhalten, gab es noch eine besondere olym irische 

 Münze ('OXv^ttikÖv sc. vo/jucTfia). Es gab also eine ganz auf das Heilig- 

 thum lierechnete Münze, und wenn die Lepreaten. wie wir aus Thuky- 

 dides wissen, sich verpflichteten, für die nördliche Hälfte ihres Stadt- 

 gebietes (das war in der Zeit der zehn Hellanodiken) jährlich ein Talent 

 an den olympischen Zeus zu entrichten (Ges. Abh. II, 487), so wird 

 diese Art von Tempelzins nicht für den einen Fall erfunden sein ; 

 wir dürfen vielmehr annehmen, dass auch andere Gemeinden zu Zah- 

 lungen an das gemeinsame Heiligthum verpflichtet waren. Wissen wir 

 doch auch, dass die Städte Triphyliens als Mitglieder der Amphiktyo- 

 nie von .Samikon regelmässige Zahlungen an das Poseidonheiligthum ge- 

 leistet haben (.Strabo 343 crvvTeXovai eis ro lepov). Es ist sehr wahr- 

 scheinlich, dass nach dem Synoikismos, welcher Olympia in neuer 

 Weise zum Mittelpunkt der ganzen Landschaft machte, auch ein solcher 

 Tempelzins eingeführt wurde. Die Fülle der Münzen ist das beste 

 Zeugniss für den Reichthum ihres Heiligthums, das dadurch befähigt 

 wurde, auch in grösseren Kunstwerken die neue Blüthe der Landschaft 

 zu verherrlichen. Die Verwaltung der heiligen Gelder war hier wie 

 in Athen die wichtigste Angelegenheit, die zu den Befugnissen des 

 Raths gehörte, und Dörpfeld hat im Textbande zu den Baudenk- 

 mälern von Olympia S. 78 darauf hingewiesen, dass in den Apsiden 

 des Buleuterions, wo der «olympische Rath« seinen Sitz hatte, ganz 

 ähnlich, wie im alten Hekatompedos von Athen, zwei Kammern vor- 

 handen waren, welche sieh zur Aufbewahrung von Geldern und Ur- 

 kunden eigneten. 



Wollten die Eleer mit den anderen Grofsstaaten in eine Reihe 

 treten, so bedurfte es monumentaler Gründungen, an denen Elis ärmer 

 war, als die anderen Staaten von Hellas. Dazu kam noch ein an- 

 deres Motiv. 



