CcRrius: Der Synoikismos von Elis. 803 



Der Sturz der alten Gesclilechtcrherrscliaft , die Auflösung der 

 Sondergemeinden und die Ausdehnung der Landschaft auf das Gebiet 

 von Triphylien hatte nicht ohne Gewaltsamkeit sowie nicht ohne 

 blutige Fehden durchgeführt werden können. Nachdem also der 

 Synoikismos in der Hauptsache gelungen war, musste man das Bedürfniss 

 fühlen, beruhigende Friedenswerke herzustellen, vor Allem einen 

 Tempelbau, der das vergossene Bürgerblut sühnen und die neue Aera 

 in würdigster Form ankündigen sollte. Tempel und Tempelfeste soll- 

 ten, wie in Athen, dazu beitragen, die neugeschaffene Staatseinheit 

 zu besiegeln, und wir dürfen wohl annehmen, dass der Hekatompedos 

 von Athen den Eleern als Vorbild gedient hat. 



Wie Tenipelbauten zur Sühne von Blutschuld bei den Hellenen 

 verwendet worden sind, zeigt am deutlichsten der Vorgang in Plataiai, 

 wo die Thebaner nach Zerstörung der Nachbarstadt einen neuen Heka- 

 tompedos aus Marmor errichteten, bei dem das in der zerstörten Stadt 

 vorgefundene Material benutzt wurde (Thuk. III, 68). Vergl. die süh- 

 nenden Volksfeste Schäfer, Demosthenes IP, 155. 



Wenn der olympische Tempelbau an die Zerstörung von Pisa an- 

 geknüpft wird (Paus.V, 10. i äno Xacpvpwv), so wird dadurch nur be- 

 zeugt, dass man sich den Tempelschatz seit jener Zeit bestehend 

 dachte, ohne dass eine unmittelbare Zeitfolge dadurch bezeugt wird'. 



Elis hatte eine eigene Bauschule. Ihr gehörte Libon an, der mit 

 dem Tempelbau beauftragt wurde. Der Muschelkalkstein, der im Al- 

 pheiosthal bricht, diente als Material, und es gereicht der einheimi- 

 schen Technik zu hoher Ehre, dass aus einem so schlechten Baustein 

 ein dorischer Hexastylos Peripteros von solcher Grösse, Würde und 

 Dauerhaftigkeit hergestellt werden konnte. 



Der Tempel ist 456 vollendet worden; nelimen wir also, da der 

 Bau aus einem Gusse ist, eine Bauzeit von etwa 12 Jahren an, so 

 würde der Beginn ungefähr 468 fallen. Der Zusammenhang mit dem 

 Synoikismos ist also nicht zu bezweifeln. 



Der Boden der Altis war mit Altären und Weihgeschenken so 

 dicht besetzt, dass ein freier Platz für den Hekatompedos nicht vor- 

 handen war. Der geeignetste Raum fand sich an der Südseite, wo 

 das Terrain sich nach dem Alpheios senkt, und es ist nicht unwahr- 

 scheinlich, dass hier ein grösserer Raum war, der schon früher zu 

 öffentlichen Feierlichkeiten gedient hatte, namentlich für die Versamm- 

 lung, vor welcher die Sieger vom Hellanodiken gekränzt wurden; denn 

 der heilige Ölbaum muss doch immer innerhalb der Altis gestanden 



' Nach Urlichs war es die Beute aus dem Kampf mit den Minyerstädten, HaL 

 Philologenversammlung 1867 S.7off. (Herodot IV, 148). 



