Weber: Vedisclie Beiträge. 817 



doch molirtach reclit incorrect und verunstaltet vorliegt, und zwar 

 z. Th. in einer Weise , die weit über die von Roth in jüngster Zeit 

 besprochenen' lautlichen, resp. orthographischen Defecte hinausgeht. 

 Da habe ich denn zu Correcturen schreiten müssen, über die sich ja 

 reden lassen wird. — Die Hoflnung, die ich auf den Abdruck des 

 Textes in dem Commentar (dipikä) eines der vielen »Näräyana« zur 

 samnyäsa-upanishad (Bibl. Indica Nr. 265 p.i 71-173) setzte, dass sich 

 nämlich daselbst etwa wichtige Varianten finden würden, hat sich leider 

 nicht bestätigt. Der Text erscheint daselbst zwar sogar doppelt auf 

 jeder Seite; der obere Text ist aber eben wohl nur eine Copie aus 

 der Ausgabe von Roth und Whitney, der untere dagegen basirt auf 

 einer sehr stark corrumpirten Handschrift, ist resp. ganz ohne Werth. 



Ich schicke meiner Bchandhuig des Textes einen kurzen Über- 

 blick über seinen Inhalt voraus. 



Der ausgehauchte Odem, ätman (2, 8) geht in die Luft über, die 

 feuchten Winde nehmen ihn in sich auf (2, 22) während die körper- 

 lichen Bestandtheile sich, sozusagen, in ihre Elemente auflösen (2, 7). 

 Trotzdem soll der Todte, dessen Seele als sein »ungeborener (ewiger) 

 Theil« (2, 8) gilt, im Jenseits im Vollbesitz aller seiner Glieder, mit sei- 

 ner ganzen Leiblichkeit wiedererstehen und die Lebensgeister (asavah) 

 drüben ein neues Leben weiterführen. Um aber mit einem neuen 

 Leibe zusammenzukommen, ist die Gunst der Manen und ihres Königs 

 Yama nebst seiner Gattin Yami erforderlich. Der Weg zum Jenseits 

 ist mit allerhand Schwierigkeiten verbunden. Es gilt nicht nur ihn 

 überhaupt richtig zu finden, wobei Pushan mithilft (2, 54), sondern 

 man hat auch zunächst die beiden Wegwächter, die Hunde des Yama, 

 glücklich zu passiren, dann einen Fluss zu überschreiten etc. 



Bis es der Seele gelingt, die Reise richtig zu absolviren, und 

 im Jenseits anzukommen, wo das Wiedersehn mit den Eltern etc. 

 bevorsteht, wo Milch und Honig etc. in reicher Fülle' fliessen und 

 wo überhaupt jeder irdische Mangel beseitigt ist, irrt sie zwischen 

 Himmel und Erde umher und hat völlige Freiheit ihrer Bewegung 

 (svadhä), bedarf aber eines festen Ruhepunktes auf Erden, zu dem 

 sie stets zurückkehren, und von dem aus sie ihre Versuche, in das 

 Jenseits zu gelangen, immer wieder erneuern kann. 



Zu dem Ende wird dem Todten eine feste Grabstätte gewidmet, 

 sei es dass die Leiche selbst direct, sei es dass bloss die Knochen 

 der auf dem pyrus verbrannten Leiche, darin geborgen werden. 



' s. ZDiNIG. 48, loi %. 676 lg. 1894. 



- s. die Dissertation von \V. Goeke (Hnlle 7. 3. 1888) Honieri de morte mor- 

 tiiorumque conditione sententiae exponuntiir atque coinparantur cum antiquissiinis 

 ceteranim nationiiin cognatarum de hac re opinionibiis. 



