826 Gesainmtsitzung vom 18. Juli. — Mittheilung vom 30. Mai. 



thümlich; — vedhas fasse ich =: vedäs, ^vid, mit Wechsel von d zu dh, wie in sindhu 

 (y'syand); — ksham, die geduldige, Alles tragende Erde; die Zukunft derselben im 

 Auge habend; — ydhi sehen, geistig schauen, bedenken. 



2. Dein Freund icünscht nicht diese Freundschaft^ als oh die Gleich- 

 artige wäre (wie) eine Verschiedenartige. \ Die Söhne des grossen Asura^ die 

 Männer j die Träger des Himmels, blichen weit umher. || 



als oh ..... wobei die Blutsverwandte behandelt wird, als ob sie eine Fremde 

 wäre; — Varuna's Späher. 



3. Die Unsterblichen icütischen gerade dies von dir_, Nachkommenschaft 

 des einzigen Sterblichen. | Es neige sich dein Sinn zu meinem Sinn. Als 

 Gatte tritt ein in den Leib der Gattin. 



tyajasam, von j/tyaj (]/aj -H ati); — vivlgyäh. Opt. Perf ; dies ist die stärkste 

 Form der Bitte, die dadurch als bereits erfüllt, resp. der Vergangenheit angehörig, 

 hingestellt wird; — janyuh, alter Genetiv, wie im Skr. noch patyuh und sakhyuh. 



4. was wir vordem nicht gethan haben, wie (sollten wir das) jetzt 

 (thun) f sollten, da wir (doch sonst nur) Wahres reden. Unwahres scMoatzen ? 

 Der Gandharva in den Gewässern und die Wasserfrau, das ist unserer Beider 

 Nabel (unsere Verbindung), das unserer Beider höchste VerwandtscJictft. || 



apsu ziehe ich zu gandharva; unter dem Wasser ist der Himmels-Ocean, unter 

 dem gandharva die Morgensonne zu verstehen (s. tvashtar. savitar in v. 5; sonst Viva s- 

 vant, der hier nicht genannt wird); — die apy:\ yoshä ist der feuchte Morgendunst, 

 der hier mit der .Sonne als schöpferisches Elternpaar für Yama und Yanü erscheint. 



5. Im Mutterleihe schon hat uns der Erzeuger zu Ehegatten gemacht, 

 Gott Tvashtar, Savitar, der Vielgestaltige. | Niemand verletzt seine Willens- 

 meinungen. Es kennt uns Beide als ihm gehörig Himmel und Erde. 



dampati »zwei Hausherren«, ein für die monogamische Form der Ehe in 

 der betreflenden Zeit entscheidender Dual; — na kih pra minanti, Singular des Pro- 

 nomens, Plural des Verbums, alterthümlich. 



V. 6 A. (R. 11,84, 16) ist Glosse zu v. 6R. : «itw schirrt jetzt die 

 Stiere cm die Deichsel der Ordnung, die kräftigen, feurigen, iciithigen | im 

 Maule Pfeile habenden, in die Herzen schiessenden (und doch) heilvollen. 

 Wer sich auf ihre Pflege gut versteht, wohl dem (sa jivät, vivat!). 



7 (6R). Wer weiss von jenem ersten (Schöpf ungs) -Tage? wer hat ihn 

 gesehen ? wer kann (von ihm) hier melden ? | Erhaben ist die Satzung des Mitra 

 (und) des Varuna. Was sprichst du. Üppige! verlockend zu den Männern.)^ 



Der »grosse Asura« ist natürlich Varuna, s. v. 2 ; doch steht hier Mitra noch neben, 

 ja vor, ihm; — vicyä fasse ich als Instrum. fem. von vyanc, eig. auseinandergehend, (im 

 Sskr. noch vici die Woge) dann: irrig, fälschlich; — nrin, Plural, majest.: denn es ist 

 ja doch zur Zeit noch erst ein einziger Mamt, (s. v. 3) vorhanden!; — ähanas, wohl 

 eig. compactus (cf. ghana, jaghana), prall, üppig. 



8 (t R). Mich, die Zwillings -Schivester, hat die Liebe zum Zwillings- 

 Bruder ergriffen, um mit ihm auf gemeinsamem Lager zu liegen | Wie eine 

 Gattin dem Gatten möchte ich (ihm meinen) Leib hingeben. Wie zwei Wagen- 

 räder möchten ivir uns (aus, resp. mit, einander) zerren.^ 



vi vriheva, eig. auseinanderzerren; — cakrä für cakrau; cakra ist sonst Neutrum. 



