Weber: Vedische Beiträge. 827 



9 (S R). Nicht halten inne^ nicht schlagen (die Augen) nieder hier diese 

 Späher der Götterj. die hier (mnher) wandeln | Mit einem Andernj als mir^ 

 du üppige/ gehe eilig. Mit ihm zerre dich, wie zwei Wagenräder. 



10 (g R). Die Nächte uns, die Tage sollen uns dienen/ Das Auge der 

 Sonne möge wieder holentlich aufschlagen. | (Wir sind) ein durch Himmel und 

 Erde verbundenes Paar. Yami möchte von Yama ^> Unziemliches '•^ befahren. 



asme R. richtig, asmai A. secundär. irrig. — da^asyet, neutral: »es möge uns durch 

 . . gedient werden», da^as von ]/dag fest packen (beissen), festhalten (s. »Pratijnäsütra« 

 p. io6"- (1872), da(;asyati jemandem sich fest anschliessen , ihm dienen'; die Ver- 

 einigung soll eine ganze Weile continuirlich fortdauern; — mithunä ist zwar Dual, doch 

 meine ich ist das Wort hier singularisch zu fassen, ähnlich wie die Duale in den Com- 

 positen dyavä-prithivyau etc. — Yamis, alter Nomin.; — Yami ist bereit, den Zorn der 

 ypäher auf sich zu nehmen, bibhriyät R. richtig, vivrihät A. ist eine schlechte, von 

 V. 8. 9 herstammende Lesart. 



11 (10 R). es können icohl künftig ^■'Zeiten'^ kommen^, wo Geschwister 

 »Unziemliches^' thun | (jetzt aber) schiebe einem (andern) Mann d(ein)en 

 Arm unter. Suche dir einen Andern, o Holde, zum Gatten, als mich. | 



upa barbrihi (cf. upabarhana), eine ganz irreguläre Imperativbildung, für bar- 

 briddhi; — subhage, dies klingt anders als das schroffe ähanas in v. 7. 9. Yama bleibt 

 zwar fest, wird aber höflicher. 



12 (11 R). Wozu ist ein Bruder, wenn (der Schwester) kein Schutz 

 icird? wozu ist (eine) Schwester, wenn (sie) in's Unheil hineingerathen soll? 

 Von Liebe verwirrt schwatze ich hier all das Viele. Mische doch deinen 

 Leib mit dem meinen/^ 



kämamütä; zu ] mü s. Kuhn Z VI, 317 318 (1857); — sani piprigdhi, der Im- 

 perativ Perf. (oder Opt. Perf.) ist, s. v. 3, die stärkste Form der Bitte; ähnlich die 

 Anrede durch ein possessives Adjectivum (äyushmant bhagavant). 



13. 14. (^12 R.) Nicht möchte ich meinen Leib mit dem deinen mischen, 

 Sünde nennen sie es, wenn man der Schwester beiwo?int\Mit einem Andern, 

 als mir, bereite dir deine Lüste. Nicht wünscht dein Bruder dies, du Holde. 



in R. nur ein Vers (12), in A. kläglich in zwei Verse auseinandergezerrt; wes- 

 halb? ist völlig unklar; schwerlich aus Lüsternheit; dazu doch nicht einladend genug. 

 Es sind zwei Parallelverse über denselben Gegenstand, gleichsam zwei Schülerarbeiten 

 über ein gegebenes Thema. Dafür könnte man noch anführen, dass sich dabei zwei 

 grobe grammatische Fehler vorfinden, nämlich i) in: na te nätham Yamy aträ'ham asmi 

 ein aus dem richtigen Abstractum; anätham entnommenes, ganz unberechtigtes ^ Neu- 

 trum: nätham!, und 2) die Tonlosigkeit von ijayiya im Relativsatze. 



15 (^13 R). Ein Schwächling bist du, Schwächling/ Yama/ Nicht 

 haben wir in dir Sinn und Herz gefunden \ Eine Andre fürwahr möge dich, 

 wie der Gurt das Ross, wie die Schlingpflanze den Baum, umschlingen.^ 



bato batä'si. Dieses sonderbare Wort lese ich vielmehr mit v anlautend, und 

 fasse es als Partie. Fnt. Pass. von |'av, "einer, dem zu helfen ist". Ehe dieser hiesige 

 Nom. Sgl. vorlag, der da beweist, dass die Partikel »vata" als Vocativ zu fassen ist, 



lat. decus, was Einem fest, zäh, anhaftet (unser -Zier«?), 

 s. jedoch Ath. IV, 20, 7. IX, 2. 7. 



