Vahlex: Über Anspielungen in Callimaclius' Hymnen. 871 



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Der Hymnus auf Zeus hebt mit der Frage an 'was anderes gäbe 

 es besseres bei Spenden für Zeus zu besingen als den Gott selbst, dem 

 sie gelten, den Bezwinger der Erdgeborenen und den Reclitsverkün- 

 diger der Himmelsbewoliner (1-3)', indem eine Gelegenheit ])ezeichnet 

 wird, für welche das Preislied bestimmt sein konnte, ob die thatsäch- 

 liche, wie manche angenommen und dann die (nrovSal Hios verschie- 

 den gedeutet haben, oder in poetischer Fiction, um in Anknüpfung 

 an bekannte Sitte der Dichtung einen äusseren Anhalt zu geben, lässt 

 sich aus den Worten nicht entscheiden. 



Auf die erste folgt eine zweite Frage: wie auch soll ich ihn be- 

 singen, als Dictäischen oder als Lycäischen? denn die Meinungen sind 

 getheilt: die Einen lassen den Zeus auf Creta's Idäischen Bergen, die 

 Andern in Arcadien geboren sein: welche dieser beiden Parteien hat 

 gelogen? "Die Creter", lautet mit dem auf Epimenides zurückgeführten 

 Spruch die Antwort, "sind immer Lügner"; was hier seine besondere 

 Begründung daraus empfangt, dass sie auch ein Grab auf ihrer Insel 

 für Zeus gezimmert oder ersonnen haben {eTeKTt]vavTo) , den ewigen 

 Gott, der niemals gestorben ist (4-9).' 



Der Nachdruck, mit dem CaUimachus den cretischen Anspruch 

 auf die Geburt des Zeus verwirft und die Verwerfung bekräftigt, zeigt 

 deutlich, dass er gegen eine verbreitete Meinung sich wendet, und dass 

 hier wie sonst in diesem Hymnus (auch in andern) der polemische 

 Zweck allein es ist, der die Färlnuig seiner Worte bestimmt hat. 



Nachdem er so die Bahn sich frei gemacht, berichtet er Zeus' 

 arcadische Geburt, beschreibt die Heiligkeit des Ortes und erläutert 

 den daran haften gebliebenen Namen. 



10 ei' §e cre flappacrLri Peä] TeKev, i]^i /uaXicrTa 



ecTKev opos dd/avoicri irepicTKeires, evBev 6 ^wpos 



iepos ovSe tl piv K€^pi]p€vov GiXeidvnjs 



epireTov ovSe yvm) CTriinio-yeTai, äWa e Pei'tjs 



wyvyiov KaXeovai Xej^wiov ATriSavijes- 

 15 €v9a er' €7rel fujrrip pe'yciXwv cnred)']KaTO koXttwv — 

 'Rhea gebar dich im Parrhasischen (Arcadischen) Land, da wo der 

 Berg am meisten von Buschwerk "umschattet ist, daher der Ort heilig 

 ist. inid kein der Gel)urtsgöttin bedürftiges Weib oder Thier naht sich 

 ihm, sondern die Arcader nennen ihn (immerfort) das alte' Kindbett 

 der Rhea.' Diese Verse bilden ein Ganzes, und ich hege Bedenken, ob 



' uyvyiov, nicht iiyvytoi. das den Ausdruck verdirbt. eTri/itayerai, wie 4, 39 ovtra) 

 (Tot ^pi/avtf €Tr€fuayeTo At]To'). 



