880 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 25. JuH. 



läge zu dienen bestimmt war. Doch hier verlegen uns vScliwierig- 

 keiten den Weg. Sollen die nächstfolgenden Worte eirel Aios ovShv 

 ävoKTWv OeioTepov zu Einem Satz sich einen, so können uns die an 

 /lios versuchten Künsteleien der Erklärung wenig helfen: unheirrtes 

 Urtheil wird anerkennen, dass Ajos in dem so geformten Satz eine 

 Stelle nicht finden konnte, und Hofmann Peei-lkamps Vermuthung, 

 die Haupt wieder aufnahm, eirei yevos ovSev ävaKTwv OeioTepov, er- 

 giebt, für sich betrachtet, einen verständlichen Gedanken und eine 

 untadelige Satzform, wenn auch 'y^vos nicht eben gefordert war und 

 kaum als eine wahrscheinliche Berichtigung für ^los betrachtet werden 

 kann. Dem Sinne scheinbar dienlicher und an äusserer Wahrschein- 

 liclikeit nicht nachstehend' ist Hrn. von Wilamowitz' Vorschlag evrl 

 xOovos ovSev ävdKTWv Oeiörepov, der einen Anhalt an dem folgenden 

 Satz TW Kai crtpi Tei]v eKpivao Xd^iv zu gewinnen scheint, nach der 

 gewöhnlichen Auffassung desselben, dass Zeus die Könige zu seinen 

 Stellvertretern auf Erden bestellt habe. Allein beide Vorscliläge lassen 

 ein Bedürfniss ungedeckt, das bei Behandlung der Stelle, soviel ich 

 sehe, unerwogen geblieben ist, das aber vor allem Beachtung und 

 wo möghch Befriedigung zu erheischen scheint. Gk Se A(6s ßacriXrjes 

 heisst 'von Zeus stammen die Könige.' In diesem Sinne wird der 

 Satz von Hesiodus verstanden. Theog. 96 



Gk ydp Movo-dwv kcu eKijßöXov 'AiroWcovos 

 dvSpes äoiBoi eacriv errl ^döva Kai KidapicTTar 

 €K Se Aios ßacriKrjes, 

 und wo er sonst vorkommt (Hom. h;\Tnn. 24). Und so nennt Sophocles 

 (Electr. 659) Tovs e/c Aios die Söhne des Zeus, und Pindar (Pyth. 4, 176) 

 e^ AttÖWwvos 8e cpop/iiKTcis äoiSäv TraTrjp epoXev Opcpevs d. i. e^ 

 ÄttoXXwvos wv'; und dies ist der bekannte und geläufige Gebrauch 

 der Präposition. Allein so richtig es an sich war, von den Sio'yevels 

 (§ioTpecf)e7s) ßacriXfjes zu sagen, dass sie von Zeus stammen, so auf- 

 fälUg würde dieser Ausdruck in dem hiesigen Zusammenhang erschei- 

 nen, und man müsste glauben, Callimachus habe den so sorgfältig und 



' Für die Verschreibung sei erwähnt, dass h. 3, 55 u. 61 für em /teya die Hand- 

 schriften 6W€\ /leya geben. 



' Über diese Stelle freilich waren die alten Interpreten verschiedener Meinung, 

 wie die Schollen z. St. berichten: IAttöWwvos t6v 'Optpea tjuitnv eJvai, ov Kai avros i fli'v- 



Sapos Kai a\Koi O'iäypov Keyovmv. 'A/ifiiövios Se ai.'/j<j>o>vov ti)v ia-Topi'av 6e\o}v eivai, oi'Vws äiro- 

 SiSaytriv* 6 Se rov AttoWwvos fiovoiKos. 



Gk yäp TOI Moviretöv Ka'i 6Kt]ßö\ov 'AttoWmvos 

 "AvSpes äoiSol i'amv ew] ^^ov] Kai KiOapurral (s. oben) ' 

 woirep ovv eK Aibs Keyovmv eivai tovs ßciaiKeJs, ov^ oTi yovos eto-i tov Aids, äW* oTt t6 ßa- 

 o-iKeveiv eK Aios e^ovcriv , ovrtos e^ AttÖWmvos (^opfjiKTtjV avTov eiTrev . . 6 /levrot Xaipis ovk 

 ämdavMs tovtovs <pT](nv üvo/jäcrOai tovs sk Oecöv yeyovöras, olov AtocTKOvpovs Kai 'HpaKKea, ovtw 

 Si] Ka] 'Op(pea, Sia tu AiroKKitivos e'ivai viov yovo). 



