966 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 24. October. 



bricht nach dem, trotz seiner sich an das Ausserliche haltenden Fassung 

 ^verthvoUen Bericht über die Übernahme der Regierung, mit welchem 

 er allein steht, ab, und Eusebios in den series regum notirt für 

 die ersten Ptolemäer lediglieh die Regierungszeiten. Die Bedeutung, 

 welche die Inschrift von Heroopolis für die Geschichte hat, beruht 

 wesentlich auf den in derselben enthaltenen chronologischen Daten. 

 Die Beschreibung der Regententhätigkeit des Königs will keineswegs 

 eine allgemeine oder vollständige sein; die angeführten Thatsachen 

 stehen in der Hauptsache in näherer oder fernerer Beziehung zu dem 

 Heihgthum des Gottes Atum in Heroopolis und zu dem umliegenden 

 Gau; die kriegerischen Erfolge des Regenten sind principiell ausge- 

 schlossen. Hieraus ergiebt sich, dass die Inschrift eine Huldigung 

 der Priesterschaft von Heroopolis darstellt und in diesem Kreis ent- 

 standen ist; der priesterliche Ursprung des Schriftstücks wird dadurch, 

 dass in demselben neben den Verdiensten des Philadelphos um Heroo- 

 polis seine Freigebigkeit gegen die Heiligthümer von Ober- und Unter- 

 aegypten, d. h. des ganzen Landes, gepriesen wird, bestätigt. Als 

 Zeit der Abfassung der Inschrift bestimmt sich nach den Schlusssätzen 

 das 2 1 . Regierungsjahr des Philadelphos (265/4 vorchristlich); damals 

 ist die Stele »Angesichts des Atum«, wie es heisst, also in oder 

 vor dem Tempel des Gottes, aufgestellt worden. Hr. Eeman hat den 

 Text der Inschrift der Deutlichkeit wegen im Anschluss an BKUGsrn 

 nach dem Inhalt in Abschnitte zerlegt, welche von ihm mit den Buch- 

 staben des Al2:)habets (A—T) bezeichnet worden sind. 



Nach der officiellen Titulatur des makedonischen Pharao, an 

 welche sich andere Ehrenbezeigungen anschliessen (^4i?ERM.), ist im 

 Anfang des Ilavipttheiles der Inschrift berichtet von einem Besuche 

 des Königs in Heroopolis und einem von demselben angeordneten 

 Umbau des Heiligthums des Atum. Vorgeschrieben ist diesem Ab- 

 schnitt das 6. Jahr des Königs (Anfang November 280 bis November 279), 

 als Datum der Ankunft in Heroopolis der 3. Tag des 3. &^- Monats 

 (des Athyr nach der herkömmlichen Gleichung) angegeben; man muss 

 urtheilen , dass Philadelphos in seinen ersten fünf Regierungsjahren 

 nichts gethan hatte, was der Priesterschaft des Atum Anlass hätte 

 geben können, ihn als V^'ohlthäter zu feiern. Der folgende Abschnitt 

 (D) hat nicht entziflert werden können, indess ist erkannt worden, 

 dass von dem Besuch eines nicht näher bestimmbaren Heiligthums 

 und weiterhin von dem Bau eines Kanals die Rede war, der in der 

 Gegend von Heroopolis lief; Pithom- Heroopolis ist in Verbindung 

 mit dem Kanal genannt. Man erinnert sich, dass das Wadi Tu- 

 milat, in dessen östlichstem Theil, nach der Seeregion auf der süd- 

 lichen Hälfte der Landenge von Suez, dem Timsah- und den Bitter- 



