9^0 Sitzung der i)liilosophiscli- historischen Classe vom 24. Oetober. 



durch verwandtschaftliche Rücksichten bestimmen lassen, einen Krieg 

 mit dem mächtigen Herrscher in der Nachbarschaft anzufangen; das 

 eigentliche Motiv kann für ihn nur gewesen sein , das südliche Syrien, 

 auf dessen Besitz er als Erl)e seines Vaters Ansprüche zu haben 

 glaubte, von Aegypten los und an sich zu reissen. Man muss ver- 

 muthen, dass Antiochos luul Magas von Anfang an im Bunde ge- 

 wesen sind und dass Magas vor der Zeit losgebrochen ist. tll)er den 

 Krieg zwischen Ptolemaios und Antiochos geht Pausanias mit der all- 

 gemeinen Bemerkung hinweg, Ptolemaios habe den Feind in allen 

 Theilen seines Reiches angegriifen; ungedeckte Gebiete habe er plün- 

 dern lassen, anderwärts habe er denselben mit Heeresmacht in Schranken 

 gehalten, so dass Antiochos nicht dazu kam, gegen Aegypten zu ziehen'. 

 Dem aegyptischen König, dessen Hauptstärke auf der Marine beruhte, 

 war der Kriegsplan, Beimruhigung der ausgedehnten feindlichen Küsten 

 durch fliegende Geschwader und Einmarsch einer Armee in Syrien, 

 vorgezeichnet. Nach der Inschrift von Heroopolis muss man glauben, 

 dass Ptolemaios sich nicht damit begnügt hat, seine maritimen Streit- 

 kräfte auf dem Mittelmeer zu entfalten ; dass im Verlaufe des Krieges 

 ein Geschwader in das rothe Meer gefahren ist und auf der Küste 

 der Persis Truppen ausgeschifft hat, denen auf einem Streifzug in 

 das Innere des Landes einige Götterbilder aegyptischen Ursjorungs in 

 die Hände gefallen sind. Der Aussage von der Heimholung der 

 Götter, von deren Ankunft im Lande weiterhin des Langen und Breiten 

 die Rede ist, muss eine Thatsache doch zu Grunde liegen, mag die- 

 selbe* in dem Priestertext auch noch so sehr aufgebauscht sein. Ich 

 täusche mich nicht über den Werth, welchen die Aiifzeichnungen 

 der Aegypter, insbesondere aegyptischer Priester, als geschichtliche 

 Zeugnisse im Allgemeinen haben und bin mir vollständig bewusst. wie 

 unsicher der Boden ist , auf dem ich mich bewege ; um so mehr liegt 

 mir daran, das Gewicht der Gründe zu betonen, welche für die Reali- 

 tät der Expedition in das persische Meer sprechen. Auf die Be- 

 schreibung der Ankunft und Einholung der Götterbilder gehe ich näher 

 nicht ein und begnüge mich damit, einen Punkt hervorzuheben. Nach 

 dem, was gelesen worden ist, scheinen die Bilder auf dem »Ost- 

 kanal« befördert worden zu sein, auch Pithom ist zwei Mal genannt. 

 Danach wäre anzunehmen, dass die an einer früheren Stelle erwähn- 

 ten Wasserbauten nicht etwa auf das Binnenland beschränkt gewesen 

 seien und dass zur Zeit der Rückführung der Götter man thatsäch- 



' Tip/iil/jevov 'A\'Tiöj(ov (TTpaTerieiv, FlToKe/uitos ÄeVe/J^ei' es öVni'ras mv i'ipx^^ Avtio^os, 

 ToTs ß6V äirdevecrTepois Krjcrras KaTarpe^eiv t^v yi)v, o'i Se fjO-av ^warwrepoi (TTpiiTiä KnreTpyev, 

 ücrre 'AvTiöxi;' /^tiirore eyyevecrOat crrpaTeveiv eir' A'i'yvirrov (Pausan. I 7. 3). 



