Möniis: Dio aesthetisclie Betrachtung der Thiere. lOO^ 



Systemo werden alier niemals der Natur vollkommen entsprechen, 

 weil nicht sämmtliche Tliierindividiien aller Gebiete und Zeiten auf 

 alle LelxMiseiifenschaf'ten und Lebensbedingungen erschöpfend unter- 

 sucht werden können. An die beste wissenschaftliche Beschreibung 

 einer jeden Thierforni heftet sich daher das Verlangen nach noch 

 weiterer, mehr befriedigender Erkenntniss. 



Mit diesem ninnner gestillten Verlangen ist die aesthetische Be- 

 trachtung der Thiere nicht behaftet. Den Rhizopodenforscher fesseln 

 die Bewegungen der Pseudopodien, ehe er sie erklären kann; den 

 Spongiologen erfreuen die zierlichen Formen der Kieselgerüste der 

 Schwännne, ehe er weiss, Avie sie sich bilden; der Ctenophorenforscher 

 verfolgt mit Entzücken das Spiel der Wimperkämmclien, ehe ihm die 

 Mechanik ihrer Bewegungen klar ist; der Conchyliolog betrachtet mit 

 Vergnügen die Gestalten und Farben seiner Schnecken und Muscheln, 

 obgleich ihm die cliemischen und physiologischen Vorgänge bei ihrer 

 Bildung gar nicht oder nur unzureichend bekannt sind: den Jäger 

 erg()tzt das Spiel des Birkhahnes und die lauschende .Stellung des 

 Kehbockes ohne genaue Kenntniss der Muskeln, welche diese Bewe- 

 gungen ausführen. 



So1)ald wir ein Thier ruhig geniessend betrachten, treten wir 

 aus der Sidiaere wissenschaftlicher Betrachtung in die Sphaere der 

 nestlietischen Anschauung desselben ein. Während dieser sind wir 

 frei von dem Bewusstsein unserer mangelhaften Kenntniss desselben. 

 Wii- geniessen es mit einem male so inhaltreich, wie wir es wahr- 

 nehmen imd kennen, und fragen dabei nicht nach noch unbekannten 

 und unerklärten Eigenschaften desselben, die wir doch nie alle voll- 

 ständig erkennen werden. 



»Ein achtes Kunstwerk«, sagt Goethe,' »bleibt wie ein Naturwerk 

 für miseren Verstand immer unendlich; es wird angeschaut, empfun- 

 den: es wirkt, es kann aber nicht eigentlich erkannt, viel weniger 

 sein Wesen, sein Verdien.st mit Worten ausgesprochen werden.« 



»Neben dem Wissen«, sagt Helmholtz,^ »welches mit Begriffen 

 arbeitet, und deshalb des Ausdrucks in Worten fähig ist, besteht noch 

 ein anderes Gebiet der Vorstellungsfähigkeit, welches nur sinnliche 

 Eindrücke combinirt, die des unmittelbaren Ausdrucks durch Worte 

 nicht fähig sind. Wir nennen es im Deutschen Kennen. Dieses 

 Kennen (eines Menschen, Weges u. A.) kann den allerhöchsten Grad 

 von Bestimmtheit mid Sicherheit haben, und in dieser Beziehung 



' riirr Laokoon (1797). Sämintliche Werke. Stuttgart und Tübingen. 1854. 

 Bd. 30 .S. 305. 



- In: Die neueren Fortschritte in der Theorie des Sehen.s. Popul. wi-ssenschafll. 

 \'i)rträge. 111. Gesichtswahrnelunungen. 2. Heft, 1871, S. 92. 



