Möiiiiis: Dio acstlietische Betrachtung der Thiere. 1009 



ilmcii Lfilt dann dussclho, was Goethe über den Wertli der Kunstwerke 

 sa.i^t:' "Der Meiiscli ist ein Granzes, eine Einheit vielfacher, innig ver- 

 luiiidener Kräfte und zu diesem Ganzen muss das Kunstwerk reden, 

 es muss dieser Einheit, dieser Mannigfaltigkeit in ihm entsprechen.« 

 Und weiter: »Der menschliche Geist befindet sich in einer herrliehen 

 Lage, wenn er einen Gegenstand erhebt mid von ihm erhoben wird. 

 Der Gattungsl)egriff lässt ihn kalt; das Ideal erhebt ihn über sich 

 selbst. Was würde aus diesem Zustand werden, wenn die Schönheit 

 nicht einträte und das Räthsel glücklich löste. Ein schönes Kunst- 

 werk ist eine Art Individuum, das wir mit Neigung umfassen.« 



Aesthetischer Genuss versetzt luis in gehol)ene Stimmung; wir 

 fühUm die ganze Fülle unserer Kräfte und Fähigkeiten vuul machen 

 Entwürfe für frohe Bethätigung derselben. 



Wie Bildnisse und Statuen von Menschen in uns Vorstellungen 

 von lebendigen Menschen erwecken den Stellungen und Farben ge- 

 mäss^ durch welche die Künstler ihre Ideen darstellten, so denken 

 wir in jede Thierform Gefühle, Strebungen und Erinnerungen hinein, 

 welche ihrer Organisationsstufe entsprechen. Thiere höherer, der 

 menschlichen Natur verwandter Bildung sind Objecte von höherer 

 ])syehischer Bedeutung, als Thiere niederer Classen, und deshalb auch 

 aesthetisch wirkungsvoller, als niedei'c Thiere. Je niedriger die Thiere 

 organisirt sind, desto weniger menschenähnliche Gefühle und Stre- 

 bungen messen wir ihnen bei, und das aesthetische Wohlgefallen, wel- 

 cIh's sie hervorrufen, entspringt dann hauptsächlich aus der Wahr- 

 nehmung der Regelmässigkeit ihres Körpers, der Schönheit ihrer 

 Farben und Bewegungen. 



Mangeln genauere Kenntnisse über die äussere Form, den in- 

 neren Bau und die Lebensweise eines beurtheilten Thieres, so können 

 irrige Vorstellungen über schädliche und widerliche Eigenschaften des- 

 selben die rein aesthetische Beurtheilung seiner Gestalt, Bewegung und 

 Färbung sehr stören. Von solchen irrigen Vorstellungen beherrscht, 

 finden viele Menschen schöne Quallen, Nacktschnecken , Spinnen, 

 Fri'Vsche. Schlangen, Eidechsen hässlieh. 



3. Psychologische Grundlagen der aesthetischen Betrachtung 



der Thiere. 



Wenn wir einen Menschen, ein Thier, eine Pflanze erblicken 



und sie auf den Grad ihrer Schönlieit ansehen, so tauchen in uns 



Bilder l'rüher angeschauter Individuen derselben Species auf; mit 



' Im: Der Sammler und die .Seinieien (1799). Sämmtliche Werke in 40 Bänden. 

 StiiUu:art und rül)inij,en. 1854. Bd. 30 8.36011.363. 



