f'i)NZK: Her ionische Tempel auf der Tlieatertenasse von Pergamon. 1 0o9 



Fkänkki. wcitor (largelos't lialion. wvirdc' der damals als Brandruinc 

 licgondr 'I'cmpcl dem Caracaila als sein Nookoratstempel neu lier- 

 gvsfolK und gowrilit ( Altortliümer von Pergamon VIII, 2, Inschrift 

 n. 299). 



Welcher Gottheit galt al)er der ursprüngliche Bau? Wie Boiin 

 lietont, gleicht er in seinen erhaltenen Formen, in deren Technik 

 und nicht zum geringsten mit seinen sorglaltig geordneten Versatz- 

 inarkcn auf den einzelnen Werkstücken durcliaus den datirliarcn Hauten 

 der K()nigszci( Eumenes" II. dem grossen Altare. den Athenahallen, 

 der Kxc(h"i des Attalos. Dass er ungefähr in dieser Zeit imd, wie 

 aus dem viirlicr Gesagten sich ergieht, von (irund aus neu aufgeführt 

 wunlc. leidet keinen Zweifel. 



Der nächstliegende Gedanke wäre wegen der nahen Zusammen- 

 hig(> mit dem 'Theater der an einen Dionysostempel. Einen Tempel 

 des Dionysos hal)en wir aber bereits unweit oberhalb der Tlieater- 

 tei-rasse auf dem Stadtmarkte der Königszeit zu finden geglanl)t (Bonx 

 in den Abhandhmgen der Akademie 1884). Wir glaubten in einer in 

 der Ruine erkenid)aren rückwärtigen Abtheilung der Cella dcn-t das 

 Adyton zu sehen, aus dem nach Caesar's Berichte die Wunderzeichen 

 zur Z<Mt der Schhudit von Pharsalos sich hätten hören lassen. Ein 

 solches Adyton hat der Tempel auf der Theaterterrasse nicht. Machte 

 Boiin für die Benennung des Markttempels dessen nahe Lage Ijeim 

 Theater geltend, zur Zeit, als der ionische Tempel auf der Theater- 

 terrasse noch niclit durch die Ausgrabung wieder an's Licht getreten 

 war, so würde das Argument jetzt viel mehr für diesen in Anschlag 

 konnnen. Aber an dem Markttempel ist wenigstens ein Kennzeichen, 

 das immer nocli für ihn als einen Dionysostempel zeugt: die Wasser- 

 speier der Sima sind als Satyrkö2)fe gebildet. Ornament kann fr(Mlich 

 einmal bedeutungslos sein. Es wäre das aber nicht gerade im Geiste 

 der liclleiiistischen Kunst, die gern auch im Kleinen Beziehungen zu 

 liielen sucht. So haben wir, um dafür die Belege nicht weiter her- 

 zuholen, die Blitzbündel in den Ka])itellen des grossen Altars um des 

 Ztnis willen, dessen Cultus jedesfalls so oder so bei dem Altare im 

 Spiel(> war; so liaben Avir die Eule in den Ornamenten der Vorhalle 

 des Athenaheiligthums gemischt mit Attributen des Zeus, der der 

 Atliena zumal in Pergamon in der Konigszeit verl)unden ist. So 

 Hessen sich aus den Einzelheiten der Gigantomachie- Reliefs am grossen 

 Allare weitere Belege beibringen. 



Audi zwei Tempel desselben (Jottes wären denkbar, also etwa 

 einer des Dionysos auf dem Markte, wo um ihn der Weinhandel 

 aus der Umgegend seinen Verkehrsplatz gehal)t hätte, ein zweiter 

 des ^lusengottes Ix'iin Tlieater. Und Fkänki:i, hat ;ud" einen zweiten 



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