1 060 Sitzung der phil.-liist. Classe vom 21. Nnv. — Miftheiliing vom 7. Nov. 



Diony.sostempel in Pergamon aii.sser dem auf dem Markte, den auch 

 er für richtig bestimmt hält, geschlossen aus der Inschrift VIII. i, 

 n. 163. In dieser, einem königlielien Decretc in Sachen der Tecliniten 

 von Teos, wird l)estimmt, dass es aufgeschrieben werden soll eis tÖ 

 iepov Tov Hiovvaov. Dass dieses das Marktheiligthum wäre, ist weder 

 nach den Fundplätzen der Inschriftstücke, noch nach dem technischen 

 Charakter der Blöcke anzunehmen. Aber vom Tempel auf der Theater- 

 terrasse können sie auch nicht wohl stannnen, schon weil das Centrum 

 ihrer Fundstellen die Hochbiu'g ist, zu der lilunuf sie von der Terra.sse 

 nicht h'icht hätten gerathen können. 



Auf der ganzen gründlich untersuchten Hochl)urg ist ül)rigens 

 kein Baurest gefunden, der einen zweiten Dionysostempel dort unter- 

 zul)ringen gestattete, und man darf wohl die Frage aufwerfen, ol) 

 nicht mit dem in der Inschrift n. 163 als Platz der Inschrift ge- 

 nannten Dionysostempel der in Teos gemeint ist. Darauf scheint der 

 ganze Satz zu führen : ävaypcKpfjvcu eis t6 iepov tov Hiovvo-ov. ottws 

 vfuv ä(T(f}aXes koI icrov to?s vöfiots eis tov Xonroj ^pövov vTrap^ij. 

 Der Platz für die Gesetze der Synodos war doch an erster Stelle der 

 Tempel ihres Gottes in Teos, wie es auch in einem Decrete aus Teos 

 heisst, dass es aufgeschrieben werden solle ei' t« iep\u) tov /\iovv(tov 

 vöjiov Tci^iv 'ej(ov (C. I. Gr. 3062). Dass, wie bei der pergamenischen 

 Inschrift dann angenommen werden müsste, die Aufzeichnung auch 

 noch an einer andern Stelle, als der in der Inschrift verordneten ge- 

 schah, ist ja nicht ungew^öhnlich. 



Um aber wieder zu dem ionischen Tempel der Theaterterrasse 

 zurückzukehren, so sprechen auch die Fundstellen der ziemlich zahl- 

 reich in Pergamon vorkommenden Weihungen an Dionysos nicht da- 

 für, dass die Steine ursprünglich an diesem Tempel ihren Platz ge- 

 habt hätten. Dass bei ihm selljst nichts der Art gefunden ist, wiegt 

 allerdings nicht schwer, da sich hier Ijei der Lage des Baus und 

 seinen späteren Schicksalen nicht leicht Einzelheiten aus ursprüng- 

 licher Zeit erhalten konnten. Immer aber ergiebt sich, soweit wir 

 bisher sahen, noch keine besondere Bestätigung für die Vermuthung, 

 dass der Tempel auf der Theaterterrasse dem Gotte des Theaters 

 erbaut worden sei. Trotzdem werden wir noch ein Mal auf sie zu- 

 rückgeführt werden. 



Zunächst muss aber davon gesprochen werden , dass eine andere 

 Vermuthung über die Gottheit, welcher zuerst der ionische Temjiel 

 gegolten hätte, von Fränkel aufgestellt ist (Alterthümer von Perga- 

 mon VIII, 2 zu n. 299, S. 228), die nämlich, der ur.sprüngliche Tempel- 

 gott sei Zeus gewesen. An seine Stelle, als seine neue Epiphanie. 

 sei Caracalla getreten. Dafür wird die ])erganienische Caracalla-Münze 



