1074 Gesaiumtsitzung vom 28. November. 



mehr zum Weltgeistlichen bestimmt und brauchte als solcher nach da- 

 maliger Anschauung den Freuden der Welt keineswegs zu entsagen. 

 Er konnte ein prcächtiges und üppiges Leben führen, liebte gleich an- 

 dern gewählte Kleidung' und hielt sich nicht vollkommen sittenrein. ^ 

 Wenn auch der später von ihm verherrlichte Bischof Wolfgang von 

 Regensburg bei seinen Geistlichen schon damals völlige Enthaltsam- 

 keit durchzufiiliren suchte,^ so war dies doch nicht die herrschende Auf- 

 fassung, und man nahm im Allgemeinen an der Priesterehe keinen An- 

 stoss, wie manche Beispiele ihres ganz öffentlichen Vorkommens zeigen.* 



Otloh trat in seiner Jugend, wir wissen nicht genau wann, noch 

 eine zweite Reise zu dem Bischof Meginhard von Wirzburg (loi 9-1034) 

 an, der ihn als berülunten Schreiber zu sich berief Eine Zeit lang 

 lebte er auch, wie es scheint, auf einer Landpfarre,'' in der er sich, 

 der selbst ein vorzüglicher Sänger war, über den sehr mangelhaften 

 Kirchengesang seiner Amtsbrüder ärgerte. In einem Traumgesicht 

 glaubte er eines Tages zu erleben, dass Gott der Herr selbst durch 

 seinen Gesang zu Thränen gerührt war und ihm dafür das ewige Leben 

 verhiess. während derselbe ein andermal als ein greiser Priester in einem 

 rothen Messgewande aus dem Altar hervortrat, um die Geistlichkeit 

 wegen ihres nachlässigen Singens abzukanzeln. 



Otlohs weiterem Emporkommen im Freisinger Sprengel trat je- 

 doch ein Hinderniss in den Weg durch einen von ihm verschuldeten 



corum .. in maximo iuventiitis fervore positus'; (p. 112): 'sine consilio omnium affinium 

 parentumque tuorum'. 



' De temptat. p. iio: Gott wirft ilim 'vestitns siiperlliii Studium' vor (s. weiter 

 unten S. 1090) ; p. 115: 'Quod deinde in saeculari vita positus habuisti Studium, ut eins 

 inanem noxiimique evaderes luxum';' 



^ Ebd. p. 112: 'plurimis in utrocpie lionüne laureatus beneficiis pene onme tempus 

 praeteritum consumpsisti in llagitiis'; Lib. vis. (ed. Pk/, col. 549): 'Cum igitur in sae- 

 culari adhuc habitu constitntus iuvenilesque annos gerens niultimodae insolentiae atque 

 lasciviae, sicut illa plerumque Solet aetas, deditus essem'. Am bezeichnendsten ist, dass 

 da, wo von fleischlichen Versuchiuigen die Rede ist (De tempt. ]). 115), er sich aus- 

 drücklich von den Reinen unterscheidet: 'quia perfectorum et in castitate perseverantium 

 omnimodo discrepas meritis atque labore', wird er angeredet. 



^ V. S. Wolfkangi c. 23 (SS. IV, 536): 'prae omnibus, ut cnstitatem sequerentur 

 (sc. pagenses sacerdotes) milies inculcavit'. 



* Bei Arnold (Do S. Emmer. 1. II, Canisii lect. ant. II, 125) sagt ein Geistlicher 

 zu einer Frau (deren maritus er ist): 'Clericus enim sum et ideo erubesco in tanta 

 niultitudine tecum consistere'; in den Quellen und Erorter. zur bair. Gesch. I, 3^ sciienken 

 '(piidam clericus Hartwic et coniux eius Landrat' i Hufe an St. Emmeram. Andere Bei- 

 S[)iele bei Büchner, Gesch. v. Baiern Dok. II, 74 n. 461, Riezler, Gesch. Baierns I, 491. 



* Lib. vis. c. 6 (SS. XI, 379): in habitu canonico adhuc constitntus'. 



" Lib. vis. c. 2 (ed. Pez 552): 'dum neglegenter, sicut mos est pene villanis om- 

 nibus clericis, cantaremus'; c. 3 (556): 'quo libentius inter studiosos (|uosque et doc- 

 tioi'es clericos, quam inter villanos versari saepe desiderabam'. Die Örtlichkeit bleibt 

 unklar, weil in der Hs. 2 Blätter fehlen. Freising selbst kann aber niciit gemeint sein, 

 (). wii-d als 'sat-crdos futurus' bezeichnet. 



