DÜJijiLKu: über den Mönch Otloli von 8t. Emuierani. 1075 



Zwist mit dem mächtigen Erzpriester Werinhar, der als Probst an 

 der Spitze des dortigen Domcapitels in liohem Ansehen stand.' Otloh, 

 nachdem er sich schon durch ein Vergehen seine Ungnade zugezogen, 

 reizte ihn im höchsten Grade durch einen aus Spottversen bestehen- 

 den Brief," den er ihm vor versammelter Geistlichkeit überreichte. 

 Trotz der darauf folgenden äusseren Versöhnung brachte er ihn 

 I)ald durch freche Reden auf's neue gegen sich auf^ und beschloss 

 deshalb, weil seines Bleibens nicht mehr sein konnte, sich nach 

 Regensburg zu wenden, denn er hoffte dort gelehrtere Geistliche und 

 eine grössere Bibliothek zu finden.* Als Gast des Stiftes St. Emme- 

 ram. wo man von seinen Gaben Nutzen zu ziehen gedachte, unter 

 dem aus Reichenau stammenden Abte Burchard, freundlich aufge- 

 nommen,'^ hielt er sich in einem ausserhalb des Klosters belegenen 

 Haus(> auf. Hier aber kam es zu einer völligen Umwandelung seines 

 Innern. 



Der Ruhm des Gelehrten hatte ihm bisher vorzugsweise ver- 

 lockend vorgeschwebt:" wie es selbst in den Klöstern allgemeine 

 Regel war, nährten die Alten seinen Geist und er versuchte nicht 

 ohne Gewandtheit nach ihrem Muster lateinische Verse zu dichten,' 

 die er bisweilen auch in seine Prosa später noch einfliessen lässt.* 



' Lib. Vision, c. 2 (ed. Pez 555): 'quidam archipresbiter nomine Werinharius in 

 episcopatii Frigisingensi praestantissiinus' etc., ohne Zweifel doch derselbe, der in 2 Ur- 

 kunden des Bischofs Egilbert (1005— 1039) vorkommt. Die eine ist ein Tausch des 

 Bischofs mit den Canonikern 'una cum domno Werinhario praeposito ac niagistro fra- 

 trum eorundem'. die andere ein Tausch desselben mit seinem Knecht Mahtuni episcopo 

 fradente atijue Werinhario sapido canoniconnn provisore annuente' (Meichelbeck Hist. 

 Frising. la, 232; 16, 494). 



^ Die den Anfang enthaltenden Worte: 'qui versus - referende', hat O. in der 

 Hs. 14673 fol. 6 am unteren Rande selbst nachgetragen. Dass diese Geschichte nicht 

 in Freising spielt, geht daraus hervor, dass W. von dem Aufenthaltsorte O.'s nach 

 F. zurückkehrt. 



' Auf Werinhar geht vielleicht 'illius hominis odium, quem scis a te non esse 

 odiendiun', wie Gott ihm vorwirft und weiter: 'Si enim ille te frustra persequens ini- 

 (|iuis est, quid ad te pertinet, ut eum similiter persequaris' ? (Mabillon p. iio). 



* Maiiillon a. a. O. p. iio: 'Rogasti etiam tibi talem praestari locum , in quo 

 copiam haberes librorimi. Ecce auditus es, ecce libros retines diversum doguia feren- 

 tes.' S. den Bibliotiiekskatalog aus der Zeit Ramwold's SS. XVII, 567 — 568. 



' Lib. vision. c. 3 (1'ez556): 'pro eo seil., quod coenobii eiusdem monachi pro- 

 fectuosum sibi fore arbitrabantur meum scire in scribendo vel in docendo canonicos 

 (pioslibet'. 



" De temptat. p. 1 16. 



' De doctr. sjjirit. (ed. Pez 431. 432): 'Quae licet urbanis possem decoi-are 

 camaenis, I absit' etc.; 'Haec est summa tamen, quoniam metricain hactenus artem | 

 plus quam prosaicam dictandi more colebam,|nec mutare stiluni properantem quivi 

 aliorsum'; De tem])tat. (SS. XI, 388): 'libellum primum scribere coepi nietrico seil, 

 stilo, ((uo maxime in saecidari vila positus nie exercebam". 



" Vergl. Ruodlieb v. Seiler S. 173. In der neuesten Ausgabe der V. Wolfk. 

 sind die \'erse im Druck liervoriiehobeii. 



