Dümmler: Über den Mönch Otloh von St. Emmeram. 1077 



vprliarrte er nach der Heilung dennoch in seiner bisherigen Sinnes- 

 art' und stand eben im Begrifi", Regensburg zu verlassen, als ein zwei- 

 ter heftigerer Anfall der Krankheit, T)ei welchem sein ganzer Körper 

 mit einem Aussei) lag(> bedeckt wurde" und selbst die Augen ver- 

 seil wollen waren, ihn an den Rand des Grabes brachte. Er glaubte 

 nunnielir, dies als Strafe des Himmels dafür betrachten zu müssen, 

 dass er jenes kindische Gelübde nicht geachtet habe, und erklärte 

 seinen Vorsatz, in das Kloster eintreten zu wollen, obgleich die 

 Brüder, die in ihm nur einen Sterbenden aufzunehmen glaubten, kei- 

 nen Werth mehr darauf legten. Indessen der Entschluss brachte 

 ihm nicht nur innere Beruhigung, sondern bald genug auch äussere 

 Genesung. 



Indem Otloli im Jahre 1032 Mönch wurde und vermuthlich später 

 auch erst im Kloster die Priesterweihe^ empfieng, legte er von nun 

 an die geliebten Alten zur Seite und widmete sich ausschliesslich der 

 heiligen Schrift.^ Dieser jähe Umschwung stürzte ihn in eine Reihe 

 von Seelenkämi)fen . die er für Versuchungen des Teufels hielt. Neben 

 den Bedenken über die Richtigkeit seiner Handlungsweise waren es 

 vor allem Zweifel au der Gnade und Gerechtigkeit Gottes, an dem 

 Sinn und der Wahrheit des göttlichen Wortes , endlich selbst an dem 

 Dasein Gottes, die ihn verfolgten. Nur allmählich konnte er sie über- 

 winden und zwar in der Weise, dass er nach einer inbrünstigen An- 

 rufung des Herrn . ihm sein Dasein imd seine Macht kundzugeben, 

 die beruhigende Stimme Gottes wie eines leiblich Anwesenden an 

 seinem Ohr zu vernehmen glaubte.^ Sie überführte ihn seiner Schwäche, 

 dass er erst die Vei'suchung herbeigewünscht habe, um sie dann zu 

 fliehen , dass er für die überreichlichen Gaben der Vorsehung von 

 Kindesbeinen an nicht dankbar genug gewesen sei, sie beschämte ihn 

 durch die " Beispiele anderer, welche bei weitem härtere Prüfungen 

 siesTcich l)estanden hätten. 



' De doctr. spir. : Kursus decrevi cajitare negotia mundi'. 



- Lil). vis. a.a.O.; De doctr. spir. (col. 455): 'En iteruin subito tali languore 

 gravahar, | 11t vernicarum tuinor ingens insolitusque | horrendo vultum circumdans Stig- 

 mata cunctuni, I orbibus obductis ocnlus quoque contenebraret'. 



* Er j"i-\väiint diese Weihe niclit, obgleicli er nach den Todtenbüchern Priester 

 war. Vor dem Eintritt in das Kloster kann er das erforderliche Alter noch niclit be- 

 sessen haben. Nach dem lib. de tempt. (.SS. XI, 389) geiiörte er dem Kloster 'per tri- 

 ginta annos' an und verliess es 1062. 



* De temptat. (ed. Mabiixon p. 108): 'cum plurimos diversae quaiitatis hoinines 

 invenisset, (|uosdam lilu'os quidem gentiles, quosdam vero sacram scripturam legentes, 

 ipse coepit illuin solummodo imitari, quos videbat divinae insistere lectioni'. 



^ .\. a. 0. p. ho: 'memini nie frequenter et niaxime cum primum de stratu meo 

 in niatutinis exsurgerem horis, inox a quodam (piasi mecum surgente, mecumque si- 

 mul gradiente per ineffabilem modiini nunc increpari. interdum leniter admoneri' etc. 



