Di'Msii.i-.H: Über den Mönch Otloli von St, Emmerani. 108B 



Iiuloiii ( )M()li in sciiion Schriften in viell'aclion Wendungen immer 

 wieder auf das CJruiidül)el seiner Zeit, den Verfall des Mönchthums, 

 zurückkonunt , verniisst er bei allen Ständen die Elu'furcht vor der Un- 

 antastbarkeit des Klostergutes imd seiner Bestimmung/ oliwohl Jeder- 

 mann seine eigenen Gereehtsame wohl zu schützen wüsste." Er findet, 

 dass weder die Mönche seihst ihren genügenden Unterhalt hätten, noch 

 dass sie Gäste, Pilger und Arme in gebührender Weise, wie es die 

 Kegel vorschriebe, beherbergen und A^erptlegen könnten. Er tadelt 

 als Räuber die Laien, an deren Spitze der jugendHche und leichtsinnige 

 König Heinrich IV. ihm ganz ungeeignet scheint, das Recht zuverlässig 

 zu schirmen.' Er tadelt aber auch die Weltgeistlichkeit und ganz be- 

 sonders die habgierigen, im Uberfluss schwelgenden Bischöfe,* mochten 

 sie auch auf das Beispiel ihrer A'orgänger sich berufen," als deren ge- 

 meinsames Werk sich die Zerstörung der Klöster darstellt, im traurigen 

 (iegensatz zu d(Mi i'rommen Stiftern der alten Zeit, die sie reich aus- 

 gestattet hatten. 



ncglegentia a pluriinis episcopis liabentur, ut, si vel oratio pura vel correjatio et ani- 

 monitio congnia cniiiuani sit necessaria, tractare dedignentnr, hoc solummodo tractantes, 

 ut sibi ))lacita assiihiaque agantur obsequia.' 



' Lib. niannal. (ed. Pez 406): 'Quis namque fidelium religiosoruni attendens, 

 (juanta modo . . coenobionmi de.structio fiat, non soUini a laicis depraedantibus et 

 rapientibiis praedia eonim, sed etiain a clericis ipsisqiie abbatibus nitro offerentibns, 

 qna.si qiiaedaai venalia sibiniet coinini.ssa bona, unde alendi forent non solnm monachi, 

 .sod etiani familia coinniissa, iiecnon panperes et peregrini advenientes, non possit 

 conicere destrnctioneni sanctae ecclesiae?' Dial.de trib. quaest. c. 14 (169): 'pro dolor 

 agnosco nunc pene onines rectores, tani clericos quam laicos, nil magis studere quam 

 aliena rapere'; De reb. visib. (909): 'tarn a clerici.s quibusdani quam laicis pro dolor 

 nihil diffieilius creditur quam peccatum esse cenobiorum predia rapere et abalienare'; 

 ^'. Boiiil'atii (ed. Jaffi': p. 494): 'praenoscens (sc. Karolus) . . — qiiod et nos cernimus 

 et anteriores nostri iam diu impletum viderunt — loca sancta, quae necessariis Omni- 

 bus sulficienter erant redimita a suis institutoribus, tradita vero episcopis, et in peniiriam 

 maximam et in destructionem totius disciplinae regularis Ventura fore' u. s. w. Die 

 Stellen sind zahlreich. 



- De cnrsu spirit. Prolog, (col. 259): 'Quibus si vel unus ager ad eorum pro- 

 ])rietatem pertinens anf'erretur, seu a censu sibi placito minueretui'. maximam sibi iu- 

 iustitiam factam quererentur'. 



^ Lib. manual. (col. 407): 'Ul)i sunt iura christianae legis et protectio metuendi 

 regis?'; Lib. vis. 16 (SS. XI, 385): 'Nam in isto parvulo rege nostro per multa 'tempora 

 j)ro dolor! nil regiininis habere i)ossumus'; De reb. visib. (p. 915): 'Sicut parvuli a 

 cullellorum et gladiornm tactu prohibentur, ne eos incaute tangentes vulnerentur, 

 ita lascivi puerilestiue sensus prohibendi sunt tani a spiritualibus (piam saecularibus 

 ciu-is, ne eas insipienter tractantes et se et commissos spiritualiter vulneratos perpetuae 

 morti tradant. Unde scriptum est: Vae civitati cuius rex iuvenis est, quasi diceretur: 

 Vae illis hominibus, quoi-iun rector lascivus vel neglegens et irreligiosus est, quia at- 

 testante sacra scriptura regnantibus impiis ruina erit hominum'. 



* Lib. manual. (col. 407): 'facti sunt persecutores nidli parcentes. dunnnodo ipsi 

 in deliciis vivant divitiisque afllnant". 



'■ Bedae ()|)p.^'llI. 910: 'C'onsuetudineni. quam nntecessores mistros hie habuisse 

 agnovinnis' etc. 



