Dümmler: Über den Mönch Otloh von St. Emmeram. 1097 



ZU lassen, fiel nunmehr das Gottesurtheil zu seinen Gunsten aus. Später 

 aber wieder wortbrüchig geworden, gerieth er in die Hand seiner 

 Feinde und erlitt die Strafe der Blendung. 



Unter den Handelsartikeln kennt Otloh neben den Seidenstoffen 

 ganz besonders das Pelzwerk' und dies gehörte, wie wir auch aus 

 manchen andern Erw.Hhnungen wissen, zu den eifrigsten und kost- 

 spieligsten Liebhabereien jener Zeit. Aus einer andern Stelle erfahren 

 wir, dass schon im ii. Jahrhundert die Katzen als Mäusefänger in 

 allgemeinem Gebrauche waren.^ Anderweitig schon mehrfach beachtet' 

 ist die den Visionen angehängte Geschichte von dem Spielmann Vollarc, 

 der, zu einer Hochzeit in Sachsen ziehend, mit seinen Gefährten in 

 eine Teufelsherberge gerieth, aus der er nur mit knapper Noth heil, 

 aber ohne Gewinn, wieder entrann. Die Schätze, die sie daselbst 

 erblickten, bestanden alle aus dem Raube der Kirchen und der Armen. 

 Wunderlich ist auch die Erzählung von einem unschuldig Verurtheilten 

 Namens Albrich ,■* der, nachdem er 8 Tage am Galgen gehangen , sich 

 plötzlich losriss und lebend zu seinem Weibe zurückkehrte. Sieben 

 Patenkinder, die er beschenkt hatte, stützten ihm abwechselnd wie 

 hülfreiche Engel die Füsse. Das achte aber, welches nichts erhalten, 

 trippelte am achten Tage zwar um den Galgen, traute sich aber nicht 

 heran. 



' De trib. quaestion. c. 43 (col. 228): 'mercatores nostros scimus aurum, pallia 

 serica necnon ignotas eximiasque bestiarum pelliculas ad nos detulisse: quae oninia 

 fatentur aut cum aere, seu cum vestimentis vulgaribus, vel vilibus domesticorum ani- 

 mnlium pellibus in quibusdam provinciis comparasse'. Vergl. u. a. Arnold, de S. Emmer. 

 1. II c. 13 (SS. IV, 560): 'Non enim verrebat terram, sicuti raulti facere solent, tiuiicis 

 et pelliciis magno ])retio acqnisitis'; (Canisii Lect. ant. 11,157): 'gracile et subtile pelli- 

 cium'; .\dam. Ilainniab. eccl. gesta 1. IV c. 18: 'pellibus habnndant peregrinis (sc. 

 Sueones), qiiarum odor letifernm nostro orbi propinavit supeibiae venenum. Et illi 

 (|uidem ut stercora iiaec habent ad nostram credo dampnationem, qui per las et nefas 

 ad vestem anlielamus marturinam, quasi ad summam beatitudinem', c. 21 (SS. \ni, 374. 

 377), Landidf. de S. Paulo c. 6 (SS. XX, 23); Sext. Amarc. 1. IV, 197— 200. Vergl. 

 Ruodlieb her. v. Seiler S. 108. 



* De trib. qnaest. c. 9 (col. 160). Unter den guten Gaben Gottes zählt er auf: 

 'cattarum circa mures capiendos peritiam". Die Katze als Hausthier kommt auch bei 

 Ruodlieb vor VI, 47 ]). 253 ed. Seiler und in Egbert's Fecunda ratis v. 709 (ed. Voigt 

 p. 714): 'Mures haud fafiunt nidos in vertice catti', vergl. Friedberg, Aus deutschen 

 Bussbüchern S. 55; V. IIehn. Hausth. n. Culturpll. 6. Aufl. S. 455. 



^ Vis. 23 (.SS. XI, 385 — 387), vergl. Haupt, »eine Teufelssage aus dem 11. Jahr- 

 hundert«, Haupt's Zs. f. D. Alterth. VII, 522; Freytag, Bilder aus der deutschen Ver- 

 gangenheit II, I, 447. O. spricht sonst nur noch einmal De trib. quaest. c. 31 (col. 199) 

 von 'histrionibus aliisque saecularibus viris' im Gegensatz zu den Armen, denen man 

 viel mehr geben solle, als jenen. 



* Vis. 18 (Pez 592). Er soll von der auf die Plingstwoche folgenden Woche 

 beinahe bis Jacobi (Juli 25) gehangen haben, d. h. wenn wir Pfingsten so spät wie 

 möglich ansetzen, einen vollen Monat, wozu die Zahl der Paten nicht zu passen 

 scheint. 



