5 V () (i(\s;imiiitsit/,iin;i vom IC). .Iinii. — Mitlliciliin^ vom 17. Mär/,. 



ziohoii). Auf diese Djii'slelliiiiiicii kann die Scliildenmo- des Ktesias* 

 l)ez. seiner («ewJilii-sinJiiinei' iiielit ziii-ück^-elien. 



VVii' wenden uns zu den in l*ersien seiher vorluindenen Denk- 

 nijilern. zn den Ivelieldjirstellinii^-en in Pefsepolis . Siis;i inul sonst in 

 Persien, die Is-liesins odei" seijien ()le\viilii'sni?innern denn doch seliwer- 

 licli unlx'kannt ^('hliehen sein werden. 



Sclion verlird(nissmfissi,t>- IViili li;d unter den ;il»endliindis('hen 

 Iveisen<leii inid ( ielelirten . die Persien hesueiden . nntei' anderen 

 Seulj)liiren von Pei'sepolis und sonst jene Dai'stellun^' an den Tre])j)en- 

 vvan^'en nnd Mniiern der Pnliiste von ]*ei-se])olis ihre Au(nierksand<eit 

 auf sieh ,L>'ezo,i>"en . wch-he den Kr)nii;' im K.'un])le mit einem ^•eh()rnteii 

 'riiiei'e (hirstrlH, nnd Jene jUKh're. wch-he ein soh-hes Thier ^•ele,n<Md- 

 lieh von einem Löwen xci'lolnt nnd anjJ'elaUen erseheinen hässt .' nnd 

 (his nach seiner ganzen Ihdlini,i>' hneht für ein P(er<l ,i>-en()mmen \ver(UM) 

 konnte, wäiirend niihei-e HetrMcidunL>- erii-i(d)t, nnd er,i;-;d). (hiss es in 

 VVii'kliehkeit einen Stier' mit einem Ihn-n aul" (h'r Stirn voi"st(dlli 

 o(h'r N'oi'steUen soll s. die A hhildnnii' aul" dei' heiiicu'ehenen TaCel Nr. 5. 

 i(di meine, dass es dieses Thier ist.. \v(d<dies hei dei- hetreil'enden Schil- 

 derung' <h\s Ktesias hez. seiiHM' (lewähi'smänner IVhxlell L>'estanden hat. 



Mine wirkliehe imd zunächst anl'rällii»-e Ahw cichunn- lie,L>'t, Ja l'reilich 

 in dem Umstände, dass das IxM rellende l\eliet'))ild das Kahelthier als Stier 

 (mit ,t>;esj)altenen Klauen) ,i.>'edacht wissen will, während Ktesias l)ez. 

 seine (ie\\-ähi'smännei' (hisselhe als einen Ivsel ovoq hezeichnen. Aber 

 i(di nehme keinen Anstand, dieses aid' eine oh(>rtlächliche I^etrachtung 

 der Scidplur seitens des I>escliaucrs ziu-iickzui'iilii-en , der zudem, durch 

 die i>'aiize dem Kahelthiere vom Künstler ^•e,i>(>l>ene Haltung- getüuscht, 

 ihn nicht an einen Stier denken li(>ss (s. o.).'' Was sonst von dem 

 indischen Ksel ansuesa^'t war, trä^'t so scdii- den Vei'dacht.. willkürlicher 

 Zusatz zn sein, an sich, dass wii- uns dahci nicht aulzuhalten haben. 



Die Inheziehu nieset zunii' des aul* den iveliels von P(U'.sepolis dar- 

 ü;estellten Thierivs zu dem ixovoxepwi; des Aristoteles hez. Kti(\sias, also 

 dem lHM*t>-el)ra(dder Weise Kinhorn ,t»'enannten Thiere ist nicht neu. 

 Bereits hei dem ersten Bekanntwerden der l)ezüi;lich(Mi l)arst(dlungen 



' Die ^■(•miiioslcii Ahbildiinjicii s. 1)0,1 F. Sr()i//,F;, l'erscpolis I. Merlin 1882 Blatt 31. 

 (13 (Stier vom ivünij; dinrliholirt); 42 (Löwe /.erllpisclil das Eiiilioni); IVM-ncr: Blalt 2. 

 7. 32 (der König dui'cld)oln( mit seinem S<'liwerte den heim Ohre i>e|)aokt.en Löwen); 

 4. 30. ti2. t)4 (der Köniü, (iurciiliohrt das mit Krallen versehene Ungeheuer). \'ergl. 

 noeh M. Dikii.akov (s. u.) III pl. WII. Will. 



" S. schon (\ NiKnnnK. Ileiselieschreihniii; II. 1 2(>. 134. \'ergl. Al)liihhing anf 

 'l'aiel Nr. 3. S. 



^ loh niaclie da/n daranf anl'inerksani, ilass Aristoteles (histor. aniniall. II, 18 

 Cap. 2) (vergl. Ai mkut und W'imimkk, Aristo tele.s' Tliierknnde I S. 255) dem indischen 

 oMoc ebenfalls gespaltene Klauen beilegt. 



